2024年高考第三次模拟考试题:历史(河北卷)(考试版A3).docxVIP

2024年高考第三次模拟考试题:历史(河北卷)(考试版A3).docx

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2024年高考第三次模拟考试(河北卷)

历史·全解全析

(本试卷满分100分,考试时间75分钟。)

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回

第Ⅰ卷

一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。

一、单选题

1.下图为考古发现的北方某些原始社会文化区域,包括陕北、晋北、内蒙古中南部等地区,其遗址大多有石砌城墙保护,且分布在河谷断崖上,形成时间正好与黄河流域气候温暖时期(距今约8000—3000年)相吻合。据此推知,这一时期该区域(???)

A.生活呈现居无定所特征 B.华夏认同观念已然形成

C.早期农耕文明得到发展 D.区域之间文化交流有限

2.商晚期至西周中期,青铜罍(盛酒礼器)在中原地区盛行。春秋战国时期,该礼器在内蒙古、山东、安徽、湖南、广西、四川等华夏边缘地区的政权中广泛存在,并成为一些族群的标志。这一变化反映出当时(???)

A.礼乐制度日益崩坏 B.民族交融不断发展

C.周朝统治范围扩大 D.青铜文化趋向成熟

3.《汉官仪》记载,东汉时期,百官在每年年尾会获得一笔“腊赐”(类似“年终奖”),其中大将军、三公能得到钱20万(一说30万)牛肉200斤、粳米200斛,几乎相当于他们一年的官俸。这一做法易导致(???)

A.世家大族势力膨胀 B.高官贵胄贪腐成风

C.社会等级秩序崩溃 D.阶级矛盾走向激化

4.下图为唐后期税收收入结构演化示意图。这一演变(???)

A.抑制了藩镇割据的恶化 B.有利于商品经济的发展

C.调整优化了经济结构 D.促进了南北经济的均衡

5.宋初,儒家学者认为礼源于俗,故从俗在一定程度上也就是循礼。而程颐认为从俗需要符合义理,若不害义理,即可从俗。如拜扫之礼,有人问其何据,程颐曰:“此礼古无,但缘习俗,然不害义理。”程颐的这一解释(????)

A.突出了义理核心地位 B.抵制了社会趋利风气

C.完善了封建等级秩序 D.开启了儒学的世俗化

6.甲午战争后,日本人在各埠设立纱厂。“(陕西、河南、山西等省)因日本人近来在内地办的纱厂很多,而且棉花出口也很厉害,人民争趋其利,广种棉花,几有每年连麦全不种的。”由此可知(???)

A.资本输出推动了农业转型 B.耕织分离在内地日益严重

C.对外贸易促进了经济发展 D.农业商品化程度明显提高

7.下图为晚清时期《新铭画报》上刊登的一则名为《姑娘御车》的插图及文字评论。据此可知,当时(???)

A.社会风气十分开放 B.新式教育已经普及

C.男女地位实现平等 D.新旧思想观念交织

8.1908年,清廷须布《大清刑事民事诉讼法》,规定:“外国人控告中国人之刑事民事案件,公堂之承审员须遵中国现行法律并本法办理,不得徇私及偏倚畏累。”而中国人控告外国人,则由被告人国家的领事审讯,中国官员在堂陪审。这一规定(???)

A.意欲规范涉外诉讼程序 B.旨在取消列强治外法权

C.体现了民刑不分的特点 D.践行了中体西用的理念

9.1931年6月,闽西苏维埃政府颁布《重新分配土地的条例》,改变单纯按照人口分配的做法,提出在给贫农、雇农与中农分田时,要分等级分配,劳动力强大者,可酌量增加田地;富农一岁至十五岁及六十一岁以上者不分土地,其余年龄者分足成。该条例的颁布有利于(???)

A.巩固中华苏维埃共和国 B.提高富农的革命热情

C.实现“平均地权”的理想 D.维护贫苦农民的利益

10.1939—1941年,国民政府实施地方“新县制”改革,赋予县及县以下单位更大的自主权,实行在民意和民选基础上的地方自治;地方实行行政、教育、军事合一的一体化组织建构;明确县级地方财政的自收自支原则。由此可知,国民政府“新县制”改革的主要目的是

A.消除地方分裂割据,实现全中国统一

B.对敌后抗日根据地实施全面经济封锁

C.积极动员全国人力物力资源支持抗战

D.为“抗战建国”打造地方性基础和持久动员力

11.下图为1953—1980年新中国基本建设投资比重情况。造成20世纪六十年代中后期比重变化的主要原因是(???)

A.国家战略建设重点的调整 B.国内投资环境的日益好转

C.中西部地区工业基础深厚 D.美苏冷战使国际局势紧张

12.钱乘旦教授指出:“西方主流话语说斯巴达是寡头政治,雅典是民主政治,至今西方人都赞美雅典、贬抑斯巴达。一个城邦的1/8是公民,另一个城邦的1/40是公民……其实是把雅典的制度概念化、抽象化了,作为意识形态来使用。”这表明

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