精品解析：黑龙江哈尔滨市第三中学校2024-2024学年高三上学期期末考试历史试题（解析版）.docx

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哈三中2024-2024学年度上学期高三学年期末考试历史试卷

第一部分选择题（共48分）

1.在青海发现的距今4000多年的马厂类型墓葬中，石斧、石锛、石凿等多是男性的随葬品，而纺轮则大多是女性随葬品。这表明当时（）

A.经济结构较为合理 B.男女地位趋于平等

C.小农经济已经产生 D.社会生产分工明确

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代的中国。材料表明在距今4000多年的墓葬中出土的墓葬品中男性的随葬品和女性的随葬品有明显的不同，并且和各自的日常生产生活相关，这说明当时社会生产分工明确，D项正确；材料不涉及经济结构的情况，只是男性和女性随葬品不同，排除A项；材料体现的是男性和女性随葬品不同，不知道男女地位是否平等，排除B项；小农经济产生在封建社会，与材料的时间不符，排除C项。故选D项。

2.秦朝时期出现了很多亡国谶言（巫师或方士等制造的隐语或预言），从“亡秦者胡也”“始皇帝死而地分”到“楚虽三户，亡秦必楚”“大楚兴，陈胜王”，这些亡国谶言都通过多个群体广泛传播并贯穿于秦朝整个统治时期。这些现象可用于说明，秦朝（）

A.社会矛盾尖锐 B.君权神授思想盛行 C.地方战争频发 D.专制主义走向没落

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：整个秦朝时期，社会舆论和政权认同感混乱，咒秦始皇和秦朝亡国的谶言在多个群体广泛传播，可用于说明当时社会矛盾的尖锐，A项正确；材料中没有体现“君权神授思想”，排除B项；“地方战争频发”不符合史实，排除C项；“专制主义走向没落”是在明清时期，排除D项。故选A项。

3.如表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载，这反映了（）

记述

出处

“佛教之所以重资生，助王化于治道者也。”

东晋慧远《沙门不敬王者论》

“周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。”

东晋孙绰《喻道论》

“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。”

唐代高僧慧能《疑问品第三》

“孝也极焉……以佛广之……孝其至且大也。”

北宋契嵩禅师《孝论》

A.佛教逐渐融入中国社会 B.魏晋时期思想多元

C.寺院势力影响日益扩大 D.儒佛思想趋于统一

【答案】A

【解析】

【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为魏晋至唐宋时期（中国）。据本题材料“周孔即佛，佛即周孔。”、“恩则孝养父母，义则上下相怜。”并结合魏晋至唐宋时期佛教本土化的相关史实可知，佛教在发展中受到中国传统政治、文化、社会生活等方面的影响，呈现中国特色的本土化倾向，佛教逐渐融入中国社会。A项正确；B项“多元特征”不对，应该是佛教深受儒家思想影响逐渐融合本土化，排除B项；材料中强调的是佛教本土化，而非寺院势力影响日益扩大，排除C项；材料中强调的是佛教本土化，而非儒佛思想趋于统一，排除D项。故选A项。

4.有学者指出：汉唐王朝疆域辽阔，对内陆边疆地区实施的控制很不稳定，而元朝的辽阔疆域则与王朝统治相始终，边疆管理也更多地呈现出与内地一体化的趋向。以下史实最能体现该学者论断的是（）

A.修筑四通八达的驿道 B.地方推行行省制

C.设置宣政院管理西藏 D.四大汗国的建立

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。结合所学可知，元朝版图辽阔，行省制度发挥了巨大作用，中央委派官员代表中书省处理地方事务，称为行中书省。设置行省，巩固了多民族国家的统一，对边疆地区实行了比较稳定有效的统治，边疆管理也更多地呈现出与内地一体化的趋向，B项正确；修筑四通八达的驿道便于运输公文和官府物资，有利于中央和地方的联系，这一史实与边疆管理呈现与内地一体化趋向不符，排除A项；设置宣政院管理西藏属于因俗而治的体现，与边疆管理呈现与内地一体化趋向不符，排除C项；四大汗国是成吉思汗建立的大蒙古国在阿里不哥与忽必烈的汗位之争走向分裂后，在蒙古帝国基础上建立的几个主要汗国，四大汗国与元朝之间并没有严格的上下级关系，有时甚至为了利益而互相征伐，至元朝末年，四大汗国没有一个出兵相助元室，故不利于维护多民族国家的统一，排除D项。故选B项。

5.清朝前中期，湖广商人收购大量食米由汉口出发，沿江东下，大部分都运往苏州出售。回航时，多半就近载运苏州的棉布。这一现象产生的主要因素是（）

A.抑商政策的松弛 B.商帮组织的推动 C.自然环境的不同 D.区域生