高考语文课外补充篇目：《礼运》课件+.pptxVIP

礼运;四书：

《论语》《大学》

《孟子》《中庸》

五经：

《诗经》《尚书》《礼记》

《周易》《春秋》

（简称：诗、书、礼、易、春秋）

;《礼记》简介:;天下为公（）选贤与能（）

讲信修睦（）矜寡孤独（）

男有分（）货恶其弃于地也（）

; ;疏通文意，掌握重要字词的释义，准确翻译课文。

;大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

大道，指古代政治上的最高理想。（今义，宽阔的路）

行：施行。为：是，表判断。与，通“举”，推举，选举。贤、能：品德高尚的人，能干的人，形容词作名词。讲信:讲求信用。修睦：调整人与人之间的关系，使它达到和睦。

参考译文：政治上的最高理想施行的时候，天下是人们所共有的，人们把品德高尚的人、能干的人选拔出来（担任社会职务），讲求诚信，培养和睦（气氛）。;故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，

亲：名词的意动用法，以……为亲，奉养。亲，名词，指父母。子：名词的意动用法，以……为子，抚养。老：形容词作名词，老年人。壮：形容词作名词，壮年人。幼：形容词作名词，幼童，小孩子。

参考译文：因此人们不单单奉养自己的父母，也不只抚养自己的子女，要使老年人能终其天年，使中年人能为社会效力，使幼童能顺利地成长，

;矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，

女有归。

矜：通“鳏”，年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父或无父母的孩子。独：年老无子女的老人。废疾者：残疾人。分：职分，指职业、职守、职务。归：指女子出嫁。

参考译文：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子要有职务，女子有归宿。

;货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

恶:憎恶,憎恨。于：在,到。藏：私藏。

参考译文：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，（人们都愿意为公众之事???尽全力）却不一定为自己谋私利。;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

是故：可译为“因此”。谋：指奸诈之心。闭：闭塞。兴：起，发生。乱：指造反。贼：指害人。作：兴起。外户：泛指大门。大同：指理想社会。

参考译文：因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起（不再发生），所以家家户户的大门都不用关闭了，这就是理想社会。;思考：文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征呢？;全文结构：;1、我们该如何理解大道、大同、大道之行？;2、怎样实施“大道”，实现“大同”？;“大同”社会的基本特征：;4、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？;5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?;

《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个社会理想的向往，同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。;知识点梳理;大道之行也：??????

天下为公

男有分

货恶其弃于地也

不必藏于己

是故谋闭而不兴

盗窃乱贼而不作;与,通“举”，推举，选举;（古义，指古代政治上的最高理想。今义，宽阔的路）

（古义：孤，年幼丧父或无父母的孩子；独，年老无子女的老人。今义为一个词，单一，只有一个，指独自一人。）

（古义，指女子出嫁。今义，返回，回归，回到本处）

（古义，指造反。今义，混乱，无秩序等）

（古义，指害人。今义，偷东西的人）

;1.选贤与能

2.故人不独亲其亲

3.不独子其子

4.使老有所终

5.壮有所用

6.幼有所长

;1、你所知道的名人对社会理想有何论述？;陶渊明：世外桃源;孟子：

老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。;;民族、民生、民权

天下为公;莫尔《乌托邦》的作者，16世纪英国的大法官，乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”，财产公有，人人平等，这是《乌托邦》的一个基本观点，正如正义是贯穿《理想国》的内在精神，公平则是《乌托邦》的核心理念，莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。;圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。

社会制度——实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则。;马克思是一个伟大的思想家。他和思格斯共同创立的马克思主