课外古诗词诵读《过松源晨炊漆公店（其五）》课件2023-2024学年统编版语文七年级下册.pptx

;【杨万里】（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。;高宗绍兴二十四年中进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤(yóumào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。其诗构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，被时人称为“诚斋体”。

;他的词风格清新、活泼自然，与诗相近。其中两首《昭君怨》是他最著名的词作，尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物，可谓万丽纷呈，意象万千，共同造筑了引人入胜的人间佳境，令人不禁倾倒、欣然神往。

;【代表作】《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》《舟过安仁》等。;杨万里是一位热忱的爱国者、清醒的政治家。杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。他的诗歌创作，走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。自成一家，形成了独具特色的诗风。创造了他新、奇、活、快、风趣、幽默的“诚斋体”，在中国诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派。平生著作甚丰，相传有诗2万余首，现存诗4200余首。今存《诚斋集》有诗文133卷，有《杨文节诗集》、《杨文节易传（zhuan）》、《杨文节文集》等著作传世。;这首诗作于南宋绍熙三年（公元1192年），诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。;作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。作此诗时，杨万里65岁，经历了人生的坎坎坷坷，因??能得出深刻的感悟。;初读课文;朗读诗歌，读准字音，注意节奏。;;②莫言：不要觉得。;③赚得：骗得。;④空喜欢：空欢喜一场。;;

不要说从山岭上下来就没有困难，

这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。

当你进入到万重山的圈子里以后，

一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。;大意：

不要说下山岭就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里，刚攀过一座山，另一座山便会将你阻挡。;;诗文赏析（一）;诗文赏析（二）;诗文赏析（三）;“莫言下岭便无难”;“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。;对第二句留下的悬念进行解释，山本无知，这里的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。;而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。;请同学们有感情的再次朗读课文，结合译文，请思考：;把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗诗人是借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，来表现这个深刻哲理的。明写登山的感受，实为谈人生哲理。;本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

;此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理。人们总说上山难下山易，却不知下山途中还要翻过无数座山。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。;人生中可能会有“假突围现象”，以为原来突破过的包围不会再经历，其实，人生道路上那一圈圈的山脉，还在那里没有移动，在另一个角度等着你再走一遭。因此，在某个阶段突围过后，千万不要“错欢喜”，还要做好再突围一次，再升华一次的打算。;;

;;找出其他的哲理诗读一读。;观书有感朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。;小池

杨万里