中华古籍文渊阁四库全书经部625毛诗名物解 简体.pdf

钦定四库全书经部三

毛诗名物解诗类

提要

【臣】等谨按毛诗名物解二十卷宋蔡卞撰卞字元度兴化仙㳺人熙宁三年与兄京

同举进士第仕至观文殿学士事迹具宋史自王安石新义及字说行而宋之士风一变

其为名物训诂之学者仅卞与陆佃二家佃安石客卞安石壻也故佃作埤雅下作此书

大㫖皆以字说为宗陈振孙称卞书议论穿凿徴引碎无禆于经义诋之甚力葢佃虽

学术本安石而力沮新法龂龂异议君子犹或取之卞则倾邪奸犯天下之公恶因其

人以及其书群相排斥亦自取也然其书虽王氏之学而引证明亦有出于孔颕达陆

玑之外者寸有所长不以人废言也且以邢昺之佥邪而尔雅之疏列之学宫则卞书亦

安得竟弃乎书凡十一类曰释天释百榖释草释木释鸟释兽释虫释鱼释马杂释杂解

陈氏书录解题称分十类葢传写误脱一字也乾隆三十九年十一月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

毛诗名物解卷一

宋蔡卞集解

释天

月星电斗汉

月

说文曰太阴之精象形古文作

内象蟾桂之形故夕从月半见而林罕以为象其未有蟾桂之状也释名曰月阙也言满

则复缺也朔月初之名也朔苏也月死后苏生也晦月尽之名晦死也死为灰月光尽似

之也礼曰大明生于东月生于西盖朔而月出西序夕见莫也故王者早见曰朝暮见曰

夕义取诸此所谓朝夕放于日月者也至望然后出于东方夕见尚书大传以为晦而月

见西方谓之朏朔而月见东方谓之朒盖言异也诗曰东方之日兮彼姝者子在我室兮

在我室兮履我即兮东方之月兮彼姝者子在我闼兮在我闼兮履我发兮履礼也而日

月之盛皆在东方故诗举以刺襄而言男女滛奔不能以礼化也盖君无失道如东方之

日以礼即我故彼姝者子在我室兮也臣无失道如东方之月以礼发我故彼姝者子在

我闼兮也诗曰如日之升如月之恒恒上也字或作盖冝以为正升言有隆而无

降恒言有盈而无亏也书曰哉生明又曰哉生魄说者以谓朔后月明生而魄死望后月

明死而魄生故书以朏望生明生魄纪月甲子纪日也杨子曰未望则载魄于西既望则

终魄于东其溯于日乎此言士之或贵或贱或肆或拘其在上与之如何而已风俗通曰

吴牛望月而喘言使之苦于日矣是故见月而喘盖伤禽惊于虚疲牛望而喘物之惮怯

见似而惊有如此者屈子曰惩于羮者吹韲此之谓也旧说积阳之气生火火气之精为

日积隂之气生水水气之精为月故阳燧取火于日方诸取水于月易曰离为日坎为月

其以此乎

星

三五厯曰星者元气之精盖积气之中有光耀者也星精也月魄也云魂也释名曰祭雨

曰升祭星曰布升取其气之升也布取其象之布也书曰卿士惟月庶人惟星言卿士之

证月是也庶人之证星是也月之好恶从星而已故月之从星则以风雨诗曰月离于毕

俾霶矣此之谓也盖役久病于外则天下幸乱卿士下比于民莫肯念难适能使难滋

大而已故是诗取譬如此诗曰嘒彼小星三五在东众无知者三心五噣四时更见日月

夫妇之象也则三星以况姪娣而小星当贱妾矣盖诸侯一娶九女姪娣与嫔而八故诗

正以三五况之三心以春见于东方最先见者五噣以冬见于东方最后见者贱妾之进

御于君也犹之小星随此三五先后更见于天不见陵掩则以夫人之惠下故也然进御

之法姪娣两两当夕故诗又以参昴况之参昴二星也而又皆西方之星其在于东则以

夕并见而小星随焉夫月也大星也小星也各以其分夜见于天则夫人惠及贱妾岂特

人事而已哉尧典春曰日中星鸟夏曰日永星火秋曰宵中星虚冬曰日短星昴或言星

鸟或言星火或言星虚或言星昴相备也盖圣人南面视四星之中言星鸟则以见四星

之形也言星火则以见四星之次也先儒以为四方七宿各成一形东方成龙西方成虎

前成鸟形后成形所谓在天成象在地成形是也传曰与蛇交谓之武则武七星

室壁具蛇之形不得独成形而已以今垂象考之虚危前以象蛇室壁象梓慎所谓

宋郑其饥乎今蛇乘龙是也蛇盖虚危之星考工记曰龙旗丸斿以象大火也鸟旟七斿

以象鹑火也熊旗六斿以象伐也蛇四斿以象营室也四斿变言蛇亦以朔道之所

在蛇相成异乎三方不可谓之旐故也尔雅曰氐天根也国语曰天根见而水涸本见

而草木节解驷见而陨霜火见而清风戒寒天根亢也本氐也驷房也火心也尔雅曰营

室谓之定传曰营室之中土功其始说以为定昏见而中然后可以营建宫室故亦谓之

营室诗曰定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室是也传曰度日出入以知东西南视

定北准极以正南北谓之营室又非定取其时而已礼运曰日星以为纪故事可列也盖

以为龙见而雩水昏见而栽若此之类所谓日星为纪者也

电

隂阳激耀与雷同气发而为光者也雷从回电从申隂阳以回薄而成雷以申泄而成电

故也或曰雷出天气电出地气故电从坤者管子所谓天冬雷地冬霆是也记曰地载神

气神气风霆风霆流形言万物以风霆流形而风霆出于地中神气也说卦曰离为雷电

火属也盖隂阳暴格分争激射有火生焉其光为电其声为雷今铁石相击则星火烧石

损井