中华古籍文渊阁四库全书经部462尚书七篇解义 简体.pdf

钦定四库全书经部二

尚书七篇解义书

提要

【臣】等谨案尚书七篇解义二巻

国朝李光地撰是书仅解尧典舜典大禹谟臯陶谟益稷禹贡洪范七篇盖未竟之本所

不以训诂为长词㫖简约而多有精义大禹谟篇不以古文为伪而云孔安国有所删

添东汉以后儒者又有所窃窜以解文词平易之故未免出于调停禹贡篇解五服五千

以飞鸟图为算谓塞尽处北极出地四十二度至广海戴日北极出地二十三度一度为

二百五十里南北恰距五千以迁就入于南海之文亦由光地闽人不欲其乡出禹贡扬

州之外故立是说与训洪为大训范为训谓洪范即顾命之大训皆未免巧而不确至于

尧典之论差舜典之论盖天浑天十有二州与诗歌声律禹贡之论潜水水相通水

渭水不相入彭蠡即今之巢湖㑹于汇为即鄱阳原隰潴野为非地名则皆实有考证之

言非经生家之据理悬揣者矣乾隆四十二年十月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

尚书七篇解义卷一

大学士李光地

尧典

曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下

古者无谥放勲重华皆颂其德美之称故孟子屈原皆引为尧舜之号若禹臯则文命允

廸皆属下文读之亦道德美而辞繁耳钦在内明则敬之通也文在外思则文之理也此

以备于身者言也恭者钦之发让者文之实此以接于物者言也曰安安曰允曰克所谓

性之者也光者德之光也施于民物故曰四表曰被动乎天地故曰上下曰格

克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓百姓昭明协和万黎民于变时雍

上节皆明俊德之事也此乃言其身修而家齐国治天下平之事至是而后毕放勲之义

也

乃命羲和钦若昊天厯日月星辰敬授人时

以上统其德业言之以下乃摘其行政用人之大者顺天授时政之大本也钦敬一也对

天言则曰钦对民言则曰敬

分命羲仲宅嵎夷曰谷寅宾出日平秩东作日中星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孳尾

此下析言羲和四子之职宅嵎夷则九州之极东处故识其晷景以定中国之日出时也

尤以春分之朝为重故因司春令四时之政莫大于民事末及于人物之变者对时顺育

亦有政焉故也言鸟兽不及草木者统于东作西成之类尊五谷以槩其余也

申命羲叔宅南交平秩南讹敬致日永星火以正仲夏厥民因鸟兽希革

南交九州之极南处识其晷景以定中国之日北也上言宾下言饯在平秩之前此言敬

致在平秩之后盖厯日月而迎送之虽以二分为凖然测騐早晚时刻四时同法惟致午

中之景则二至者厯之元也二至正而厯本定矣故四时皆测而周官惟曰冬夏致日者

以此二者尤以夏至为重日中者夏之属也冬之属宵中则无景之可候矣故于此言敬

致下冬不曰宵永而曰日短盖亦主于日以相参騐不言敬致一蒙前义二以夏为主也

大司徒土圭之法亦云夏至之景略冬至者又以此自汉以下始专论冬至与圣人之意

异及岁分之说起又但以冬至之日日行疾度遂减岁分岂知若以夏至舒度推之则岁

分之减者反増也其故则在最高卑有动移自古以来未正在冬夏至之日及元作厯时

恰正今则又过之矣若此之皆须参二至以酌其中岂可以一隅论乎

分命和仲宅西曰昧谷寅饯纳日平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷鸟兽毛毨

西者九州之极西处识其晷景以定中国之日入时也盖极东日出于土中为早极西日

入于土中为后

申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鸟兽氄毛

朔方九州之极北处识其晷景以定中国之日南也盖地极南则夏至日极北地极北则

冬至日极南日极北者极暑而二至昼夜长短之刻少日极南者极寒而二至昼夜长短

之刻多也推厯者因初昏中昴知冬至日在虚今冬至日在箕计差五十余度故厯代有

岁差之说今厯谓非天岁有差乃恒星有行度耳其说以宗动之天无形亘古平运恒星

之天与七政齐右移但微而难觉大率六十七年而差一度也

帝曰咨汝羲曁和朞三百有六旬有六日以闰月定四时成岁允厘百工庶绩咸熙

以上所命厯日星之事此又总而命之盖厯月辰之事也日星阳也月辰阴也日纪于

星而成岁故司寒燠启闭之候而阳功兴焉月㑹于辰而成月故动山川风雨之气而阴

事统焉月佐日以成岁功故其法不可以相离也如上分职四时明矣验以日星而可知

矣惟朔望二与平气不相应故十二月不尽周天之气是时未定而岁未成也于是考

月辰之㑹次以月时而置闰以追之则四时定而岁成矣百工理而庶绩熙者即上文

民事之成也传曰归余于终事则不悖此之谓也

帝曰畴咨若时登庸放齐曰子朱启明帝曰吁嚚讼可乎

人见为启明帝见为嚚讼禹目之以傲者此也此正恭让之反故帝弗用也案作厯授时

应是初年之事自此至举舜则皆末年事也中间数十载岂无一事而皆不书则是庶绩

咸熙无为而理夫子所谓荡荡无名者信矣

帝曰畴咨若予采驩兜曰都共工方鸠僝功帝曰吁静言庸违恭滔天

静言庸违者言美而事则刺乖象恭滔天者貎恭而心则侈肆滔天或是慆心因下有滔

天而误