寒江领读《了凡四训》 公益课堂.pdf

解读《了凡四训》

解读《了凡四训》

第一篇

立命之学

余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺

以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若

仙，余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”余

告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数

正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉

皆验。余遂起读书之念，谋之表兄沈称，言：“郁海谷先生在沈友夫家

开馆，我送汝寄学甚便。”余遂礼郁为师。

栖霞山拜见云谷禅师

命由我作，福自己求

求富贵得福贵，

求男女得男女，求长寿得长寿

求则得之

六祖惠能曾说：

一切福田，不离方寸

从心而觅，感无不通

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。

太甲曰：天作孽，尤可违，自作孽，不可活。

诗经中说：永言配命，自求多福

《易经》开篇就说：积善之家，必有余庆

孟子论立命之学，而曰：

夭寿不贰，修身以俟之。

福祸自己求，非天所命。

远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；

上思报国之恩，下思造家之福，

外思济人之急，内思闲己之邪。

第二篇

改过之法

向遽衰

戍管仲叔向

伯赵

柳玉

臧文仲下令尹

子文

惠子

敖叔孙

百

罕

里子晏

婴

奚产札季

孟子说：耻之于人大矣。

以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。

“举头三尺有神明”

千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。

人不改过，多是因循退缩。

“过有千端，惟心所造”

《史记·仲尼弟子列传》记载，“孔子所

严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉”。

第三篇

积善之方

真

偏

不

假是

是

曲

大

直

正

阴小

难

阳一

半

满圆

易

“随缘济众，其类至繁”

“什么叫与人为善