中华古籍文渊阁四库全书经部644诗传遗说 简体.pdf

钦定四库全书经部三

诗传遗说诗类

提要

【臣】等谨案诗传遗说六卷宋朱鉴编鉴有朱文公易说已著录是编乃理宗端平乙

未鉴以承议郎权知兴国军事时所成葢因重椠朱子集传而取文集语录所载论诗之

语足与集传相发明者彚而编之故曰遗说其书首纲领次序辨次六义继之以风雅颂

之论断终之以逸诗诗谱叶韵之义以朱子之说明朱子未竟之义犹所编易例也鉴

自序有曰先文公诗集传豫章长沙后山皆有本而后山校讐最精第初脱稿时音训间

有未备刻板已竟不容増益欲著补脱终弗克就仍用旧板葺为全书补缀趱那久将漫

漶朅来富川郡事余暇辄取家本亲加是正刻寘学宫

国朝宁波史荣撰风雅遗音据鉴此序谓今本集传音叶多鉴补苴非朱子所手定其说

似非无因然则以音叶之误议朱子与以朱子之故而委曲回䕶呉棫书者殆均失之矣

乾隆四十五年七月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

诗传遗说序

先文公诗集传豫章长沙后山皆有本而后山本雠校为最精第初脱藁时音训间有未

备刻版已竟不容増益欲著补脱终弗克就未免仍用旧版葺为全书补缀趱那久将漫

漶朅来富川郡事余暇輙取家本亲加是正刻寘学宫以永久抑鉴昔在侍旁每见学

者相与讲论是书凡一字之疑一义之隐反复问荅切磋研究必令心通意解而后已今

文集书问语录所记载无虑数十百条彚次成编题曰遗说后之读诗者能兼攷乎此而

尽心焉则无异于亲承诲诱可以得其意而无疑于其言矣若七月斯干二诗书以遗丘

子服者尚可攷见去取位置小序之法因附于后端平乙未五月朔孙承议郎权知兴国

军兼管内劝农营田事节制屯戍军马鉴百拜敬识

钦定四库全书

诗遗说卷一宋朱鉴编

纲领

舜典帝曰夔命汝典乐教胄子直而温寛而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依

永律和声八音克谐无相夺伦神人以和○胄长也自天子至卿大夫之适子也栗荘敬也

凡人直者必不足于温故欲其温寛者必不足于栗故欲其栗皆所以因其徳性之善而

辅翼之也刚者必至于虐故欲其无虐简者必至于傲故欲其无傲皆所以防其气禀之

过而矫揉之也所以教胄子者欲其如此而所以教之之具则又専在于乐如周礼大司

乐掌成均之法以教国子弟而孔子亦曰兴于诗成于乐盖所以荡涤邪秽斟酌饱满动

荡血脉流通精神养其中和之徳而救其气质之偏者也心之所之谓之志心有所之必

形于言故曰诗言志既形于言则必有长短之节故曰歌永言既有长短则必有髙下清

浊之殊故曰声依永声者宫商角徴羽也大抵歌声长而浊者为宫以渐而清且短则为

商为角为徴为羽所谓声依永也既有长短清浊则又必以十二律者和之乃能成文而

不乱假令黄钟为宫则太蔟为商姑洗为角林钟为徴南吕为羽盖以三分损益隔八相

生而得之余律皆然即礼运所谓五声六律十二管还相为宫所谓律和声也人声既和

乃以其声被之八音而为乐则无不谐协而不相侵乱失其伦次可以奏之朝廷荐之郊

庙而神人以和矣圣人作乐以养情性育人材事神祗和上下其体用功效广大深切如

此今皆不复见矣可胜叹哉【文集书说○今见诗而此注说为详】

论语子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所○鲁哀公十一年冬孔子自卫反鲁是时

周礼在鲁然诗乐亦颇残缺失次孔子周流四方参互考订以知其说晚知道终不行故

归而正之【集注下同】

子所雅言诗书执礼皆雅言也○雅常也执守也诗以理情性书以道政事礼以谨节文皆

切于日用之实故常言之

尝独立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤退而学诗○事理通达而心气

和平故能言子曰兴于诗立于礼成于乐○兴起也诗本性情有邪有正其为言说既易知

而吟咏之间抑反复其感人又易入故学者之初所以兴起其好善恶恶之心而不能

自已者必于是而得之○案内则十歳学幼仪十三学乐诵诗二十而后学礼则此三者非

小学传授之次乃大学终身所得之难易先后浅深也○程子曰天下之英才不为少矣特

以道学不明故不得有所成就夫古人之诗如今之歌曲虽闾里童稚皆习闻之而知其

说故能兴起今虽老师宿儒尚不能晓其义况学者乎是不得兴于诗也

子曰小子何莫学夫诗诗可以兴【感至意】可以观【考见得失】可以群【和而

不流】可以怨【怨而不怒】迩之事父逺之事君【人伦之道诗无不备二者举重而

言】多识于鸟兽草木之名【其绪余又足以资多识】○学诗之法此章尽之读是经者

所宜尽心也

子曰诵诗三百授之以政不逹使于四方不能専对虽多亦奚以为○専独也诗本人情该

物理可以騐风俗之盛衰见政治之得失其言温厚和平长于风谕故诵之者必逹于政

而能言也○程子曰穷经将以致用也世之诵诗者果能从政而専对乎然则其所学者章

句之末耳此学者之大患也

子曰起予者商也始可与言诗已矣○孔子曰绘事后素而子夏曰礼后乎可谓能继其志

矣非得之言意之表者能之乎商赐可与言诗者以此若夫玩心于章句之末则其为诗

也固而已矣