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第2讲诸侯纷争与变法运动
课程标准
素养考向
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义
1.结合春秋战国时期的经济发展和政治变动,从“唯物史观”角度认识变法运动的必然性,理解生产力与生产关系的关系
2.结合春秋战国时期的纷争,从“家国情怀”角度认识诸侯纷争对民族交融和统一的作用
3.搜集老子、孔子、孟子、荀子和庄子的史料,从“史料实证”角度认识百家争鸣的内容,从“历史解释”角度认识百家争鸣的意义
一、列国纷争与华夏认同
1.列国纷争
(1)原因:春秋时期,周天子“天下共主”的地位逐渐丧失,一些大的诸侯国扩张势力,力图号召和控制中小诸侯国,确立霸主地位。
(2)概况
①春秋五霸:春秋时期,齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权,史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。
②三家分晋与田氏取齐:春秋后期到战国前期,一些诸侯国的卿大夫掌握了实权,晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分,齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。
③战国七雄:经过长期纷争,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”。
(3)影响:周朝传统的统治秩序完全被破坏,周王室在公元前256年被秦国吞并;推动了民族交融和华夏族的发展壮大;推动了变法运动的兴起。
〔图解历史〕春秋战国时期争霸战争的差异
2.华夏认同
(1)华夏含义:春秋时期中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。
(2)认同的原因:列国纷争;各民族之间往来频繁、联系密切。
(3)认同的表现:华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时被周边民族认同;战国时期戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
(4)影响:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。
二、经济发展与变法运动
1.经济发展
(1)农业:铁制农具开始使用,牛耕得到推广;各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠、芍陂。
(2)工商业
①条件:农业进步推动社会分工,促进了工商业的繁荣。
②表现:手工业分工更加细密;货币流通广泛;涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市;不少工商业主聚集了大量钱财,有的富比王侯。
[特别提示]“工商食官”是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。工,百工;商,官贾;食官,靠官府所给的粮食而生活。春秋战国时期,这一垄断局面被打破。
2.商鞅变法
(1)背景
①战国时期生产力的发展推动了社会经济的发展。
②新兴地主阶级力量壮大。
③战国时期兼并战争日益剧烈。
④法家思想的出现。
〔图解历史〕
商鞅变法后秦国统治集团结构的变化
(2)目的:为实现富国强兵,巩固统治。
(3)开始时间:公元前356年。
(4)内容
①经济:重农抑商,奖励耕织;“废井田,开阡陌”,授田于百姓。
②政治:奖励军功,剥夺和限制贵族特权;普遍推行县制,其主要官员由君主任免。
③社会管理:在民间实行什伍连坐;强制大家庭拆散为个体小家庭。
(5)特点:顺应了历史潮流;是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
(6)影响
①推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。
②使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
〔概念阐释〕
(1)什伍连坐:指一人犯罪,邻里连同受罚。“什伍”是古代户籍与军队的编制。户籍以五家为伍,十家为什;军队以五人为伍,二伍为什。商鞅在秦国变法,始创什伍连坐之法,什伍之中,一家有罪,其余各家均应告发,否则将连同惩罚。
(2)重农抑商:“重农抑商”是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想,其主张是重视农业、以农为本,限制工商业的发展。
(3)社会转型:指某一时期发生的密集的、大范围的、根本性的、影响了几乎所有人日常生活的社会变化,主要包括体制转型、社会形态变迁、社会结构变动等方面。在社会转型时期,人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。
三、孔子和老子
1.孔子
(1)地位身世:儒家学派的创始人,出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。
(2)社会背景:针对礼崩乐坏、社会动荡的形势,就伦理和政治重建问题提出主张。
(3)思想主张
①核心观念是“仁”,意为关爱他人,进而主张统治者顺应民心,爱惜民力。
②主张“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家。
③主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。
(4)教育成就
①以“有教无类”的思想办学,打破了贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。
②晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,后来成为儒家的经典,对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。
(5)相关著作:他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。
2.老子
(1)地位身世:道家学派创始人,春秋后期楚国人
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