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市2017届高中毕业班摸底诊断性检测语文试题

第一卷〔阅读题，70分〕

一、现代文阅读〔9分，每题3分〕

阅读下面的文字，完成1—3题。

反感官的煽惑，反表现，使中国艺术逐渐压低艺术形式本身的开展，而努力使艺术成为

一种观念与哲学。当艺术升高成为一种观念或哲学之后，才能够放弃声音的、色彩的、

形状的、动作的各种卖弄，而归回对它们的再思考。

在中国传统建筑中，我们看到造型的炫耀常常让位于精彩绝伦的空间转换。拆掉了

四面无承重作用的隔墙，中国的建筑原来只是一个开敞的亭或廊罢了，它实有的局部使

人感觉只是一个暂存的假象，而一切的实又是指向空白。在西周遗址中已看到中庭这种

建筑空白精彩的利用。它是实体的建筑局部围绕出的一个空间〞，而这个空间〞成为

建筑的真正主体。建筑本身从遮蔽风雨的实体转变成一种时间与空间的象征，所有可见

的局部似乎都只是暂时的假象。

中国建筑的主要局部常常不是那可以摄影、可以描绘的实体造型，而是那形与形之

间的关系位置。简陋到一两间的民房，繁复到皇帝的三宫六院，我们如果不被外在附加

的装饰局部所干扰，大概可以发现，这其中共同遵守的准那么，那就是：清楚的中轴线，

对称的秩序，是一个根本空间单元在量上做无限的扩大与延续的关系。它所强调的，不

是每一个个别单元的差异与变化，而是同样一个个别单元在建筑组群中的关系位置。与

其说它强调单栋建筑物个别建筑体的特色，不如说它强调的更是组群间的秩序。〞

建筑本身是一种纯粹的空间艺术，在造型上做各种空间变化，与思考作为本质存在

的空间〞，后者是中国建筑更为主要的课题。无论儒家族群式的建筑还是老庄式的园林

建筑，空间都在做时间延长的暗示，意图把空间的建筑艺术转为时间的艺术。

在中国戏剧中，又比建筑面对着更为本质存在的时间与空间。中国戏剧中的空间是

一个不加布景的空间。戏剧的舞台一旦加上布景，它的时间与空间的特定性立刻被确定

了。即使是具有象征性的布景，也立刻会使舞台上的时空具体化，没有转换的自由度。

中国空无一物的舞台是一个归回到纯粹时间与空间的舞台，它不能容纳任何使它发生特

定意义的物件或人，它所要呈现的不是某一特定时空中的故事，而是那漫漫无际的时空

中人的共同故事。在中国舞台上最具象征性的恐怕是桌子〞与椅子〞，它在空无一物

的空间里，代表了人的存在、因此也常常是没有任何造型联想可能的一组最简单的桌子

和椅子。

常常在幕启以后，演员尚未登场，在幕后以倒板的高充唱腔唱出第一句，那越翻越

高苍凉的声音，配合着空无一物的舞台的空白〞，这空白〞似乎正是那宇宙初始的洪

荒，不含任何杂质，是音乐中的无声〞，是建筑里的中庭〞，是绘画中的留白〞，而

舞台，以最纯粹的方式呈现在我们面前。

中国戏剧中又有所谓的检场〞，是在戏与戏之间，上舞台去收拾桌持或摆好桌椅的

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人。他们一般毫无表情，与剧情无关，与观众无关，他们走入舞台，将桌椅安排好，又

走了，这纯粹是另一个时间与空间的存在物对戏剧时间与空间的侵入，他似乎以漠不关

心的表情安排着时间与空间之人事的沦桑。戏剧有人间的喜、怒、哀、乐，而至于检场

人〞，他是在时间与空间之外的。这在时间与空间之外〞的提醒，使中国的舞台变成高

度哲学化的舞台。

〔勋美的沉思，

有删改〕

1.以下关于原文容的表述，不正确的一项为哪一项〔〕

A.中国的艺术逐渐超越对声音的、色彩的、形状的、动作的各种卖弄表现的追求，

而思考它们所蕴含的某种观念或哲学。

B.西周遗址中的中庭是被实体建筑局部围绕出的一个空间，这个空间是对建筑空白

的精彩利用，也是这个建筑真正的主体。

C.不管简陋的民居还是宏伟的宫院，人们都能发现其有着清楚的中轴线、对称的秩

序，和一个根本空间单元的扩大与延续的关系。

D.建筑不仅要在造型上做各种空间变化，还要思考作为本质存在的空间〞，中国传

统建筑更试图把空间的艺术转换为时间的艺术。

2.以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项〔