哲学史下杨立华秋笔记.pdfVIP

字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。中进士的时候只有十九岁，幼时喜

读禅宗，所以后来他对禅宗的极为深刻。史上的地位崇高，后一人而

已，某种程度上超过，因为学问的格局极为广博，并且诗文俱佳，在书法上也有造诣。

一生极为勤奋，留下大量著述，这与对比明显，后者一生谨言。在的一

封信中邀请其来和他讨论，等其来时亲自出门迎接，下船后立即进入附近一所寺庙讨论

问题。

观书有感

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有活水来。

唐诗与此诗比起来过于雕琢，没有一过提炼，但是自然流淌出来就堪称绝妙。

又：

望

风月平生意，江湖自在身。

年华供转徙，眼界得清新。

试问雨，湘水春。

悠然一长啸，绝妙两无伦。

这首诗每一句对仗极为工整，但是没有一过刻意提炼。

能够包容，但不是无条件的，像一样一生都在战斗和辩论，但是大多数包容难

道不是某种程度的糊涂吗？

目前许多人诋毁，许多诋毁莫名其妙，比如，讲他“存天理，灭人欲”，这也是许多

人喜欢的，但是这些人没有，讲“存天理灭人欲”比更甚，强调

“动时念念，存天理，灭人欲；静时念念，存天理，灭人欲”。儒家对于人情所不可免者，都

有充分的肯定。对于的许多诋毁，都是出于当时的需要，想要弹劾，例如

有人指责母亲，不供养其好米，但实际情况是，家贫，只能吃糙米，这在

女儿的生活状况可见一斑。由此到其女儿家做客，女儿用葱汤和麦饭来招待，看到女儿

不安，即席吟诗一首：

麦饭

葱汤麦饭两相宜,葱补丹田饭疗饥。

莫谓此中滋味薄,前村还有未炊时。

用诋毁的来评价，这是十分不科学的。

的门派：传，传，传传，这一学派

被成为道南学派。道南学派的对于在南宋思想史上的地位十分重要，他是四传

而有。

的理论前提是最少的，简洁而不粗疏，从最简单的前提出发构建出世界的完整图景，

但又不是黑格尔的主体哲学，而是具体的。

1.体用

的世界观有几何学版的精美和均衡，他的学说简洁而不粗疏，从一个最基本的公理

出发，演化出复杂世界。但是这与黑格尔的由绝对精神出发演化出复杂世界不同，它是可以

与现代物理兼容的。现代哲学的建构，还需要回到。

传，传，然后是李侗，最后传到。他们被称为道南学派。

“亭当均平，无无对者。所谓对者，或以左右，或以上下，或以前后，或以多寡，或

以类相对，或以反相对。空间、时间、数量、相同、相异，都蕴含其中了。”对的概念一定

是与有关系的，例如屯卦完全反过来就变成了蒙卦。