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2024年河南省五市高考语文三模试卷

一、现代文阅读Ⅰ（19分）

1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

中国传统色彩文化源远流长，从原始时期的彩陶、岩画到五行五色学，再到晋唐时期的青绿山水，形成了丰富的视觉文化资源，蕴含着深厚的中华民族哲学意识和文化精神。

《周礼?考工记》中有云：“杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，北方谓之黑，天谓之玄，其中影响最深远的就是五色观。中国传统的“五色观”，结合“阴阳五行说”，“五色观”并非独立静观的存在，而是一个全息式的整体思维系统，牵系五脏、五味、五气，关乎内心的声色与动静。不同的色彩，胭脂、月白、石青、黛色、松花黄五种中国传统颜色的名称诠释了独属于中华文化的浪漫：月白借月亮之色，月之光似白似蓝，似青非青，一个“石”字将颜色具象化，后将黛色用来形容颜色；松花黄出自松树春天的花骨朵。

研究表明，我国历朝历代的色彩名称约有400个，可谓十分丰富，这些色彩的命名往往与具体的物体有关。中国美术学院教授宋建明把色名归为三个方面：意象的色名，如天地之色；颜色的色名，如颜色的材料、工艺等，如人体、肤色等。他力求找出色名与当时的“物/物色”的对应，通过文献、物证等恢复传统色彩的样貌。

汕头大学陈彦青认为，中国传统色彩美学有属于中国文化特有的色彩性格，与西方色彩有着较大的区别。重新找到属于中国传统色彩的性格与特点十分必要。“《二十四诗品》各品描述，也有如‘雄浑’‘冲淡’‘高古’这种在含蓄层面进行意象转换、感知的审美格调。具体如与诗意品格‘雄浑’相类的颜色有墨、绀等，具有‘冲淡’品格的颜色有松阴色、天缥、鹭白等。以《二十四诗品》作为中国色彩感知类化的基础，是合理也是有效的。”陈彦青说。

中国艺术研究院院长周庆富表示，传统色彩研究不仅体现着对古代历史中色彩的观照，还具有强烈的现实关怀，还对今天的艺术创作和设计具有深刻的影响；不仅服务于社会，还体现出了中国品格、中国精神、中国气质、中国魅力。

（摘编自李百灵《传统色彩中的东方智慧》）

材料二：

在信息科技极速发展的今天，如何有效发掘传统色彩文化资源，成为当代学者共同关注的话题。回溯历史与立足当下

回溯历史，厘清中国传统色彩的发展源流，深入挖掘传统色彩的视觉文化资源。中国传统色彩自原始社会始，形成了宝贵的视觉资源。《周礼》有载：“画馈之事，杂五色。”中国传统色彩承载着历代画家、学者和手工艺人的审美观念，体现了早期画家对色彩配置的初步认识；宋代民间艺术剪纸和年画；清代陶瓷艺术中的郎窑，以其纯净、高亮的“牛血红”彰显了宫廷艺术家匠心独具的魅力。可以说，体现了古圣先贤的智慧与创造。回溯历史，一方面，为中国传统色彩研究提供坚实的理论基础；另一方面，艺术工作者可以将其与当下的艺术创作相结合，让中国传统色彩服务于中国特色社会主义文化建设。

立足当下，把握中国传统色彩的当代价值，充分实现传统色彩的社会生活应用。中国传统色彩研究，还应有“当下”和“应用”。传统艺术应用于现代建筑，以中国传统色彩为媒介，将古典艺术的审美性与当代艺术的现代性相融合，以中国传统色彩促进城市发展。当下，以中国传统色彩激活当代艺术的创造力，从而实现中国传统色彩的创造性转化、创新性发展

可以说，当代视域下对中国传统色彩的探索维度是更加多元的，研究范畴涉及服饰色彩、戏曲色彩、绘画色彩、建筑色彩等。当代学者对中国传统色彩的载体、现象和观念等进行了广泛而富有实效的研讨，当下的中国传统色彩研究应该在把握历史的基础上，将古代的色彩经验与智慧应用于当代的艺术实践之中，使其与当代社会生活和群众审美需要相结合。

（摘编自郑少奇《中国传统色彩研究的价值与方向》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国传统的“五色观”并不是独立静观的存在，它生发于自然，对应于阴阳

B．《二十四诗品》的描述在直接、间接两个层面都与色彩视觉关联，其对中国色彩品调感知上的美学归类是有依据的。

C．中国传统色彩涉及各个历史时期和艺术种类，从彩陶到绘画，从剪纸到瓷器

D．材料一探讨中国传统色彩的内涵及特色，材料二从历史和当下两个角度论述传统色彩，两者的写作目的是不同的。

（2）根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是

A．月、石、黛、松花都是具体的物体，以这些物命名的色彩体现了色名与“物/物色”相对应的关系。

B．传统色彩的运用，不仅能体现中国古人对色彩配置的认识，还反映着他们的生活理想和审美观念。

C．以传统色彩为媒介，可以将传统艺术与现代建筑相融合，促进城市发展

D．当代视域下对中国传统色彩的研究涉及的范围更广，可用的方法更多，体现的现实关怀也更强。

（3）下列诗句中包含的色名，不能用来证明材料一第四自然段主要观点的一项是

A．青青一树伤心色，曾