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第2课中华文化的世界意义同步练习
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、选择题
1.明清之际,方以智认为,西学“贵在质测,征其确然耳”。清初戴震吸取了西学的逻辑方法撰写《孟子字义疏证》。戴震的学生焦循赞同利玛窦带来的地圆说,用西学的数学符号演绎自己的《易》研究。这反映出当时的西学东渐(????)
A.增强了科学技术的近代化趋势 B.推动了明清进步思想的产生
C.注入了思想文化发展的新动力 D.拓展了儒家学说的研究领域
2.日本史书记载:“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宜明历经》,云是大唐新用经也”。历学家真野麻吕试用唐宣明历之后,建议推广使用。861年,日本宣布停旧历,改用宣明历。这体现了(???)
A.中日文化交流的频繁 B.周边国家全盘吸收唐代文化
C.中华先进文化的辐射 D.日本大化改新推动历法变革
3.既信教又崇拜祖先和孔圣人对于西方传教士来说是难以接受的,为此,教皇克莱门十一世两次派人向康熙传达谕旨,“训示”清朝贯彻天主教教义。这种态度激怒了康熙,他最后批示:“以后不必西洋人在中国行教,禁止可也,免得多事。”这一做法(???)
A.导致了中国闭关锁国 B.维护了天朝上国地位
C.反映出中西文化冲突 D.断绝了西学东渐进程
4.中华文明自产生以来,就在东亚一直处于文明辐射中心的地位,精神的“火焰”一直燃烧得比较炽热。下列关于中华文化对东亚地区的影响表述正确的是(???)
A.在汉字的基础上朝鲜创造出喃字,日本创造出假名,越南创造出谚文
B.朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学
C.瑞典首都的中国宫陈设为中国传统样式,四壁挂有中国字画
D.中国的文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯在印度产生了影响
5.利玛窦及其他早期传教士在向中国人传播西方文明的同时,也对中国固有的文化成就表示了极大的尊敬。他们认为孔子所开创的道德哲学在一定意义上可以弥补欧洲文化的不足。这反映了中国传统文化(???)
A.兼收并蓄 B.丰富了世界文化的内涵 C.领先世界 D.开创了人类文明的先河
6.中国茶文化源远流长,近代以来逐渐传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区,并与当地社会环境习俗相结合,创新了茶文化的内涵。这反映出(???)
A.欧美文化依托中国文化发展 B.文化交流的多样性特征
C.商品流通促进了文化的发展 D.文化发展的同质化趋势
7.孔子学院是中国向世界推广汉语,增加各国对中国的了解而设立的中外合作、非营利性教育官方机构。其当代价值是(????)
孔子学院全球分布数量表(截至2023年)
大洲
亚洲
欧洲
美洲
非洲
大洋洲
总计
孔子学院数/所
170
209
83
76
25
563
所在国(地区)/个
37
38
27
47
5
154
A.推动当地教育居世界先进水平 B.建立合作共赢的新型国家关系
C.推动构建国际政治经济新秩序 D.推动文明互鉴、传播中国声音
8.1984年,《儒家伦理》作为新加坡小学德育选修课本出版。新加坡教育部对教授这门课程的教师以汉语和英语两种语言开展培训,这些做法意在(???)
A.传承中华文化精髓 B.构建多元社会结构
C.厚植民族文化根基 D.抵御西方文化侵略
9.高句丽建国初期,用汉文记下高句丽史事一百卷,叫作《留记》;公元414年,高句丽在九华里处建立好太王碑,四面环刻汉字达1775字。这表明(???)
A.中韩文化历史渊源完全相同 B.儒学得到朝鲜社会普遍认同
C.东亚文化圈在此时已经形成 D.中华文化对周边国家的影响
10.西方学者说“近代科学只兴起于17世纪的欧洲,那时找到做出发现的最佳方法,但当时及其后的发现和发明在许多情况下都有赖于以前许多个世纪内中国在科学、技术与医学方面的进步。”“我们所生活的‘近代世界’,原来是中国和西方成分的极好结合。”上述材料反映(???)
A.中华文化奠定了世界文明的基础 B.中华文化带来近代自然科学兴起
C.中华文化促进了世界文明的发展 D.中国科技成果改变近代世界面貌
11.朝鲜在16世纪不时接受周边部分女真部落的朝贡,并以“小中华”自居,给部落首领分封官职。而越南在向明朝朝贡的同时,也接受中南半岛诸“夷”国的朝贡。由此可见(???)
A
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