踊贵屦贱分析和总结.docx

踊贵屦贱

原文初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居。请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅！”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：“踊贵屦贱。”

比喻严酷的刑罚。

原味讽刺某人滥施刑罚，后用以比喻世态失常，社会现象不合理。

故事

晏子是春秋时代齐景公的大夫。

景公最喜欢的一匹马突然暴死了，景公很生气，要肢解养马人。晏子问景公说：“不知道尧舜肢解人时，先从人的哪个部位下手？”景公有些不好意思了，说：“先关起来吧。”晏子说：“让我为您宣布他的罪行，让他知道自己犯了什么多么严重的罪行，然后再关起来，好吗？”景公说：“好！”晏子对养马人说：“你犯了三条死罪：国君让你养马，你没养好，犯了死罪；而且死的是国君最爱的马，这是第二条死罪；让国君因为一匹马而杀人，使得老百姓埋怨国君，诸侯们笑话国君，这是第三条死罪。现在把你关起来。”景公叹口气说：“放了他吧！”

晏子当了相国，景公对晏子说：“你的住宅靠近集市，吵闹灰尘多，我给你换个住处吧。”晏子推辞说：“别人能住，我也可以住，要不有人会说我奢侈。而且靠近集市，买东西还方便，多好。”景公笑着说：“你也知道集市里的贵贱？”晏子说：“是呀！既然有利，怎么敢不了解呢”景公说：“最近什么东西卖得贵，什么东西卖得贱？”晏子说：“假脚卖得贵，鞋卖得便宜。”景公很吃惊，于是免去了刖刑（砍去脚的刑罚）。

4哲学寓意

人的主观能动性首先表现在人类能积极的能动的认识世界的能力和活动：人在实践基础上不仅能了解事物的外部现象，而且能通过抽象思维活动把握事物的本质和规律；在实践基

础上形成的认识具有预见性和创造性、目的性和计划性。典故中晏子

础上形成的认识具有预见性和创造性、目的性和计划性。典故中晏子抓住了最能反映本质的现象：用“踊贵屦贱”这一事实揭示了齐国刑法残酷、荼毒人民的重大问题，不露声色地向

齐景公劝谏，收到了良好的效果，达到了预期的目的。这正是人的主观能动性的表现。[1]

齐景公种了几棵槐树，非常喜爱，特地派了卫士小心守护。还在树旁边立了一根木桩，

上面挂着一道禁令：“有碰撞槐树的，罚；损伤槐树的，死。”

一天，一个醉汉歪里歪斜地从这里走过。他喝得醉醺醺的，根本没看见禁令，不小心碰

撞了槐树。卫士就把他抓了起来。齐景公听说以后，大发雷霆，说：“这个家伙根本不

把我放在眼里。那么大的牌子怎么会瞧不见的？我非重重地惩罚他一下不可！”随即吩

咐卫士把醉汉关起来，准备处以刖刑。

醉汉有一个女儿，听说父亲被抓起来了，急忙赶到晏子家去求情。她对守门的人说：“

我有话要跟相国讲。我家里很穷，没有什么可以报答相国的。但我可以侍候他，做他的

使唤丫头。”

晏子听说以后很奇怪：无缘无故的，这个女孩子为什么要给我当使唤丫头呢？就让守门

人把她领了进来。

女孩子进来了，向晏子拜了一拜，含着泪说：“我父亲不小心碰撞了国君的槐树，违犯

了国君的禁令，就要受刖刑了。我们一家都靠他养活，他受了刑不能干活，我们全家都

要饿死了。我听说，贤明的君主不因为私恨而破坏公法，不因为禽兽而伤害百姓，不因

为野草而伤害禾苗。现在我们国君竟然因为碰撞了他心爱的槐树，就这么严厉地惩罚我

的父亲，这难道合理吗？所以我特地来请求相国帮忙，救救我的父亲。”

晏子听了，叹了口气，说：“唉！你放心吧，我来想想办法。”随后派人把女孩子送回

家。

正巧，第二天齐景公来看晏子，想给晏子换一座好房子。他对晏子说：“你的房子又矮

又小，离市场也太近了，成天闹哄哄的，没法住。我给你换一座环境幽美、宽敞明亮的

吧！”

晏子不肯，说：“我的祖先就在这里住，而且，这里离市场近，买东西也方便，算了吧

，不要再换了。”

齐景公听晏子这样说，就开玩笑地问：“你离市场近，知道什么东西贵，什么东西贱吗

？”

晏子回答说：“当然知道喽。”

齐景公说：“那么，你说说看，什么贵，什么贱？”

晏子想到了那个醉汉的女儿，想到了齐景公随便抓人，轻易地处以刖刑，砍掉了许多百

姓的双脚，结果使齐国出现了卖假脚（踊）的生意兴隆、而卖鞋子（履）的尽管鞋价很

便宜，还是卖不出去的反常现象，就回答说：“踊贵而履贱！”

齐景公是个机灵的人，马上领悟到晏子的意思，羞得耳朵根都红了，后悔自己不该为了

一棵槐树就抓人，还要处以酷刑。于是，回去以后，就赶紧撤回了看守槐树的卫士，取

消了关于槐树的禁令，释放了那个女孩子的父亲。