中国法制史课件第2章.ppt

应当怀着哀怜的心情判决诉讼案件，明白地打开刑书根据法律条文斟酌，力求都能做到公正适当。当刑当罚，要详细察实啊！要做到案件判定了，人们信服，改变判决，人们也信服。刑罚贵在慎重，有时也可以把两种罪行合并考虑，只罚一种。

六礼纳采问名纳吉纳征请期亲迎同姓不婚纳采即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。问名之目的有二：一防止同姓近亲婚姻；二是利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人之婚姻是否适宜。纳吉：即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期：男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎：即新郎亲至女家迎娶。亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据。凡未亲迎而夫死，女可以改嫁。然而一旦举行了亲迎之礼后而夫死，按礼俗规定，新妇就只能认命“，从一而终”了。六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒yè舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。父母之命：选自清《点石斋画报》媒妁之言选自清《图画日报》）

纳采（选自宋《六经图》）纳吉亲迎3.离婚“七出”、“三不去”不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。——《大戴礼记·本命篇》1、不顺父母或不事舅姑按中国礼法，媳妇要绝对服从公婆，以婆婆的言行为标准，作婆婆的影子。如媳妇违反公婆的心意，即是芝麻小事，也可能被夫休弃。夫休妻有时完全依据父母的好恶，而非出于本意。2、无子生子立后，是古代婚姻的一个主要目的。无子被出，视为理所当然。虽然妻不生子并不见得就是由于她的生理原因。生子不像父，也会受到夫的歧视、怀疑，而至休弃。3、淫淫能乱族，妻子有不贞行为，乱了夫家的血统，所以列为出妻的一大理由。但在古代，丈夫有时只是怀疑妻子有乱伦的行为，但没有证据，往往也提出离婚。元代以后妻子犯奸，是对适用三不去的唯一限制。4、嫉妒妻子有嫉妒的心理，影响了丈夫娶妾、多妻，或引起妯娌、姑婆和婆媳不和。5、恶疾妇女有恶疾，不可与丈夫共“粢zī古代祭祀用的粮食盛”。意思是说妻子的了严重的不好治愈的疾病丈夫不能和妻一起吃饭，不能一起去祭祀祖先。6、多言儒家一直把妇言视为祸源之一。“勿听妇人言”乃使封建家规的格言。妻子对家事多言多语，离间家庭关系、影响和睦。7、窃盗在中国古代，女子一旦嫁入夫家，就没有了财权，甚至嫁妆都要归夫家所有。所以，妻子如果擅自动用家庭财产，就是窃盗行为，违反了封建的义。4.家庭关系男帅女，女从男。妇人，从人者也；幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。——《礼记·郊特性》（四）家庭继承制度1.家庭父尊子卑、男尊女卑、妻尊妾卑。2.继承嫡长子继承制。三、行政法律内容（一）行政管理体制周王→卿士寮liáo→太史寮（二）职官管理制度1.兴办各种学校，注意培养选拔统治人才。2.西周有定期考核制度，根据其德才政绩进行升降黜chù罢免陟zhì晋升。西周时期的国家机构有所发展，中央政府形成以卿为首的政务部门“卿事寮”和以太史为首的事务部门“太史寮”并列的局面。卿事寮:商、周之官署名。掌王国之政事，略如后世之“尚书台”，其长官称“卿事”，又作“卿士”或“卿史”。西周以后，卿士有左、右之分。“卿事寮”的长官包括司马，司空，司士合称“三右”与太史寮的太祝，太卜bǔ，太史（三左）合成“六大”。太史寮是我国最早的综合性秘书机构，在商代末年即已出现，但成型于西周，是为王室服务的秘书处。太史寮中有等级不同分工明确的“五史”：主官太史属六卿之一，兼管神职与人事，相当于中央政府的秘书长。小史是太史的副手，主要职掌邦国之志和贵族世系，相当于掌管贵族人事档案的秘书官员。内史也称“作册”，是为商王起草机要文件的文字秘书。外史“掌书外令，掌四方之志，掌三皇五帝之书，掌达书名于四方”(《周礼·春官·大宗伯》)，可知其职在书写天子下达京畿以外的命令，掌理四方邦国的史记以及三皇五帝的典籍。一、司法机关体系二、诉讼审判制度第四节西周司法制度一、司法机关体系二、诉讼审判制度（一）狱讼形式的区分（二）诉讼审判