第七章--中国传统婚姻文化.ppt

第五章中国传统婚姻文化

婚姻是指由一定的社会制度（道德、法律及其习惯等）确认的，男女两性结合互为配偶的社会形式。“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。“昏（婚）礼者，礼之本也。”“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有政”。

一、古代婚姻形式及其演变过程二、中国封建社会传统婚姻类型三、中国传统婚礼形式四、中国古代离婚制度五、中国古代婚姻的文化内涵

1.原始群婚2.血缘婚（班辈婚）3.抢亲婚4.亚血族婚（族外婚）5.对偶婚6.一夫一妻婚

马克思：最古是过着群团的生活，认为两性关系应该带有刚从猿类脱胎过来的习惯，以小群体方式生活，无所谓婚姻家庭，处于杂乱无序的群婚状态之中。《淮南子?本经训》：男女群居杂处无二别。《列子?汤问》：男女杂游，不聘不媒。《管子?君巨篇》：古者未有夫妻匹配之道。

《易经》：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。……乘马班如，泣血涟如。

《白虎通》：“嫁者，家也。”“娶者，取也。”《说文》：“归，女嫁也。”《诗经》：“之子于归，宜其室家”

1.政治和亲婚2.强权干涉婚3.聘娶婚4.转房婚5.经济实用型婚姻6.鬼婚

小妇年十二，辞家事翁姑。

姑令杂作苦，持刀入中厨。

析薪纤手破，执热十指枯。

姑曰幼不教，长大谁管拘。

今日肆詈辱，明日鞭挞具。

五日无完衣，十日无完肤。

吞声向暗壁，啾唧微叹吁。

岂无父母来，洗泪饰欢娱。

一言及姑恶，生命无须舆。

1.纳采:男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚。2.问名:求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。3.纳吉:把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。4.纳征:订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。5.请期:送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。6.亲迎:新婿亲往女家迎聚的仪式。

1.祭祖2.出发3.燃炮4.等待新郎5.上头6．食汤圆7．讨喜8．拜别9．出门10．礼车11.敬扇12.不说再见13．掷扇14．燃炮15．摸桔子16．牵新娘17．忌踩门槛18．过火盆，踩瓦片19.拜堂20.喜宴21.送客22.闹洞房23.三朝回门

1.七出三不出

《礼记.大戴礼》曰：“妇有七去。不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。”“与更三年不去(不忘恩也)，前贫贱后富贵不去(不背德也)，有所取无所当不去(不穷穷也)。”2.和离3.义绝

唐宋时代的“放妻书”:某李甲谨立放妻书盖说夫妇之缘，恩深义重；论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇；若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。于时年月日谨立除书。

盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟下，三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

明清时期的一份放妻书:兹有李氏，嫁于郭某，三载以来，不能善待高堂，不孝不敬，恶语相加，冷面相对。刁蛮奸猾，懒惰肮脏，不如禽兽！实则无奈，特立休书，永断夫妻关系，将其送归李家……

《白头吟》卓文君皑如山上雪，蛟若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。?

今日斗酒会，明旦沟水头。

蹀躞御沟上，沟水东西流。?

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。?

竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。?

男儿重意气，何用钱刀为。