初中历史课件：第3课 古代印度【课件】（15页）（唐红梅）.pptx

古代两河流域文明课前回顾发源地幼发拉底河底格里斯河“美索不达米亚”发展历程兴起统一强盛灭亡古巴比伦王国汉谟拉比时期文明代表苏美尔文明（楔形文字、阴历、60进位制）古巴比伦文明汉谟拉比的统治《汉谟拉比法典》（君主专制）目的：内容：地位：意义：维护奴隶主等级、奴隶、经济第一部人类文化遗产

第一单元古代亚非文明古代印度九年级历史上册第3课

一、古代印度河流域文明（一）地理位置古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆古印度今天印度？古代印度文明最早出现于印度河流域古代印度示意图喜马拉雅山雨水充沛土壤肥沃很多文明遗址不在今天的印度境内，而在巴基斯坦境内。

（二）古代印度河流域文明的发展历程约公元前23世纪中亚雅利安人侵入印度，出现许多小国约公元前18世纪公元前1500年左右约公元前324年公元前187年早期文明哈拉帕摩亨佐·达罗孔雀王朝鼎盛时期哈拉帕遗址摩亨佐·达罗遗址桑奇大佛塔婆罗门教种姓制度阿育王宣扬佛教

（三）古代印度河流域文明的成就黄金之国大象之国阿拉伯数字《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》数学文学宗教佛教婆罗门教

二、森严的种姓制度（一）形成雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的等级制度，史称“种姓制度”“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。（二）内容原人婆罗门（掌管祭祀）刹帝利（掌管军事和行政权力）吠舍（从事农业、畜牧业、商业）首陀罗（为前三个等级服务）最卑贱的“不可接触者”——贱民，在社会上遭到歧视和凌辱。统治阶级被统治阶级

种姓制度的特点材料三：一个理发师的儿子爱上了车离族的一个少女，他父亲劝他说:“你是理发师的儿子，属于低级的首陀罗种姓，而车离族的少女属于高级的刹帝利种姓，因而她是不能和你成亲的。我将给你娶一个同种姓的女子。”但他接受不了父亲的劝说，结果在绝望中忧郁而死。材料二：“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”材料一①种姓制度下的各等级世代相袭。②低等级的人不得从事高等级的人的职业③各等级之间贵贱分明，不同的人不得通婚。

孟买街头的争论这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝—莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？婆罗门首陀罗积极：种姓制度是古印度的重要文明成果，在当时它暂时维护了社会秩序，在一定程度上缓解了当时的社会矛盾，有利于社会经济的发展。消极：种姓之间界限森严，不可逾越。这种界限表现在社会生活的各个方面，严重阻碍古代印度社会的发展。

婆罗门刹帝利吠舍首陀罗不可接触者—贱民（三）特点种姓制度下的各等级世袭各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚（四）实质维护奴隶主特权的社会等级制度（五）影响有利于巩固统治，维持社会秩序积极激化社会矛盾，阻碍社会进步消极创立佛教

三、释迦牟尼创立佛教（一）创立公元前6世纪时间乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创始人（二）教义众生平等忍耐顺从利于反对第一等级婆罗门的特权不拒绝低种姓的人入教（下层人民的支持）得到了国王和一些富人的支持适应社会需求尤其是刹帝利和富有的吠舍的支持（三）影响信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。孔雀王朝阿育王

（四）传播前三世纪后佛教开始外传前一世纪，经中亚传到中国新疆传入锡兰（今斯里兰卡）向北向东向南传入中国内地传入朝鲜、日本、越南等国传入缅甸、泰国、柬埔寨通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。

莫高窟云冈石窟韩国通度寺泰国首都曼谷玉佛寺布达拉宫日本奈良东大寺种姓制度赢得了印度，而佛教赢得了世界。

大约10世纪，佛教在印度的地位被印度教取代种姓制度已废除，但种姓观念至今仍在！比姆万岁

课堂总结古代印度古代印度河流域文明印度河流域孔雀王朝（鼎盛时期）发源地：发展历程：文明成就：阿拉伯数字森严的种姓制度不可接触者—贱民婆罗门刹帝利吠舍首陀罗释迦牟尼创立佛教时间：教义：传播：公元前6世纪众生平等忍耐顺从公元前三世纪后

课堂巩固1.连线金字塔种姓制度《汉谟拉比法典》两河流域尼罗河流域恒河流域

2.下边是一幅关于公元前2500年的亚非文明的地图，请你结合地图回答：（1）从左至右填写出古代文明的名称，并填写出它们产生的大致时间。，；，