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一书为天下谋而谏一信为众生苦而书
《谏逐客书》《与妻书》联读
“谏”:旧时称“客”:客卿,指的“书”:上书、奏章。古代
规劝君主或尊长,是那些在秦国做官的臣子向君主陈述政见、逐条
使其改正错误。其他诸侯国的人。分析事理的一种公文文体,
与“表”性质类似。。
谏逐客书
“逐”:驱逐
“谏逐客书”:即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
秦之文章,李斯一人耳。——鲁迅
奏疏:上书给天子的文章的通称。在古代,臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称,如:奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。
「章」是用来谢恩的;
「奏」是用来弹劾,即揭发别人的;
「表」是用来陈述衷情的;
「议」是用来表示不同意见的;
「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。
知识回顾
教学目标
了解李斯其人及《谏逐客书》的背景。
掌握《谏逐客书》的观点和层层推进的论
证方法,体会课文采用铺陈、排比和对偶增强表达效果的艺术特色。
在秦王政元年时发生了这样一件事:韩国派了一个叫郑国的水
利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠,企图以此来消耗秦国国力,不东伐韩,被秦发觉,要杀掉他。郑国说:“臣为朝廷数年之命,就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程,然而那些
因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族,就利用这件事情对秦王
进行挑拨,说外来客卿入秦都是别有用心的,应该把他们都赶跑。
到秦王政十年,秦王接受了他们的意见,下令驱逐所有客卿,
李斯也在被逐之列,于是他就写了这篇《谏逐客书》,劝谏秦王不要驱逐客卿。
写作背景·秦王逐客导火索:“郑国渠”事件
“年少时为郡小吏,见吏舍厕中鼠,食不洁,近人犬,数
惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之
忧。於是李斯乃叹曰:‘人之贤不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!
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乃从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国
皆弱,无可为建功者,欲西入秦。辞於荀卿曰:“斯闻得时无怠,今万乘方争时,游者主事。今秦王欲吞天下,称帝而治,此布
衣驰鹜之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者,此禽鹿视
肉,人面而能強行者耳。故詬莫大於卑贱,而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而惡利,自话於无为,此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”
基于此而从荀卿学“帝王之术”,学成之后,欲西入秦时向
荀卿告辞时说的一段话:“诟莫大于卑贱,而悲莫甚于贫
穷。”这两句话说得非常坦率,和他把厕鼠、仓鼠进行对比
时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这就是李斯的“老鼠哲学”——“穷通所处”。
这种思想是他人生之梦得以实现的动力,也是葬送他身家性
命的祸根。
李斯公元前280年-公元前208年
秦王政十年(前237年)下令驱逐六国客卿。李斯上
《谏逐客书》阻止,为秦王赵政所采纳,不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后,被任为丞相。他建议拆除郡县城墙,销毁民间的兵器,以加强对人民的统治;反对分封制,坚持郡县制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、
百家语,禁止私学,以加强专制主义中央集权的统治。
还参与制定了法律,统一车轨、文字、度量衡制度。
作者简介
李斯公元前280年-公元前208年
秦始皇死后,他与赵高合谋,伪造遗诏,迫令始皇
长子扶苏自杀,立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌,于秦二世二年(前208年)被腰斩于咸阳闹
市,并夷三族。
作者简介
他是秦代散文的代表作家,现存《谏
逐客书》、《泰山刻石文》、《琊班台刻
石文》等,以前者最为著名。《泰山刻石》
的作者李斯,可称得上是我国书法史上第
一个有记载的书法家。
《泰山刻石》的书体是秦统一后的标
准字体,小篆。其结构特点,符号化,字
体大小一致,笔画间隔圆润。直到今天,
印章还在使用这种字体
馨
作品简介
秦相泰山对石成壹车百用李火害
得翻
口婚
阅读——体悟
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪(mù)公求士,西取由余于戎(róng),东得百里奚于宛(yuān),迎蹇(jiǎn)叔于宋,来丕(pī)豹、公孙支于晋。此五子者,
不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷(yīn)盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢(yān)郢(yǐng),东据成皋(gāo)之险,割膏腴(yú)之壤(rǎng),遂散(sàn)六
国之从(zòng),使之西面事秦,功施(yì)到今。昭王得范雎(jū),废穰(ráng)侯
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