《宋明理学》人民版课件.ppt

;课标要求

列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的开展。;汉代以后，儒家思想经历了怎样的开展历程？;概念阐释;一、儒学的困境与儒学复兴运动;1.佛教和道教的根本教义是什么?;一、儒学的困境与儒学复兴运动;韩愈明确提出儒家有一个始终一贯的有异于佛老的“道”。他说：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也”〔《原道》,《韩昌黎全集》卷十一〕。他所说的儒者之道，即是“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。”〔同上〕“道”，概括地说，也就是指作为儒家思想核心的“仁义道德”。千百年来，传承儒家此道者有一个历史的开展过程。这个过程就是“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。〔同上〕这个传承系列类似于佛教所说的法统，儒者之道的传授谱系也就是朱子所说的道统。自从韩愈提出道统说以来，历来解说道统者都未能超出韩愈道统说的框架，即从道与统两个方面来理解道统。前者是逻辑的，后者是历史的。甚至可以说，直到现代，人们对于道统的理解也并未超出韩愈的水平。;一、儒学的困境与儒学复兴运动;;白马寺创立于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。;道教在民间传播：;任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政对抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。

柏杨《中国人史纲》同心出版社;此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，表达了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。“三??合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。;宋明理学代表人物;“北宋五子”;【想一想】

《河南程氏遗书》卷二上载：“〔二程〕昔见周茂叔〔周敦颐〕，每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事。”为什么理学家特别重视“寻找孔颜之乐”？;;

;思考：“格物致知”与今天的“实践出真知”有何不同？;格物致知与实践出真知有何区别？;“存天理,灭人欲”;程朱理学;明成祖朱棣进一步推崇朱学，钦定编纂《五经大全》《四书大全》《性理大全》三部书成为国家指导思想的官方哲学。;1、陆王心学的特征;(2)获取“理”的方法：;(1)“致良知”：良知就是本心,就是理;陆

王

心

学;五、对宋明理学的认识;共同点：;《赏花》;《父子关系》;“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯穿处。”——朱熹

“良知即本心、即理，乃天生，不必外求”“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”

——王阳明;;理学是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学;“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”

“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

——戴震〔清〕;“人生自古谁无死,

留取丹心照汗青。”

—〔宋〕文天祥;今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学再次站到了我们面前。不，其实它一直伴随在我们身边。;“理学”的概念：;宋明理学;1、魏晋南北朝时，儒学的开展出现危机的原因是：

A、统治者反对儒学

B、佛教、道教迅速传播

C、佛教占统治地位

D、儒学不适应社会开展需要;2、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了：

A、儒学的兴盛

B、三教并立的局面形成

C、宗教的盛行

D、儒学开展面临的危机;3、以下图为《三教图》其中三教是指：

①道教②儒教③佛教④伊斯兰教⑤基督教

A、①②③B、②③④C、①②⑤D、③④⑤;4、宋明时期的儒学主流是：

A、禅宗B、理学

C、心学D、道学

5、程朱理学与陆王心学的分歧在于：

A、程朱理学强调格物致知

B、认为“理”是世界的根源

C、继承孔孟正宗并能治理国家

D、强调三纲五常;5、以下宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是：

A、朱熹B、程颢C、周敦颐D、王守仁

6、“三纲五常”