《马说》“黄冈赛”一等奖.ppt

2020八年级语文空中课堂《马说》韩愈文体“说”是古代的一种托物寓意的议论体裁。用以陈述作者对社会上某些问题的看法。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。“马说”从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。”介绍韩愈,字退之，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。他25岁中进士后，长期得不到任用，曾三次上书宰相，被辞。后依附节度使2次，仕途坎坷。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下寓意深刻的《马说》。马说（韩愈）世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇(zhǐ)辱于/奴隶人之手，骈(pián)死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食(shí)/或尽粟一石(shí)。食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食(sì)之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪(yé)？其真/不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。文段一：擅长相马的人日行千里的马表转折，但是因此即使只，仅辱没在成批地死去凭借著称译文：世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，（和普通的马）一同死在马厩里，不能凭借日行千里而著称。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。分析文段一：1、本段的论点是什么？千里马的悲惨结局是？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。世有伯乐，然后有千里马。2、作者为什么说世上先有伯乐，然后才有千里马呢？强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。伯乐对千里马的决定作用。痛心、惋惜马之千里者，一食shí或尽粟一石，食sì马者不知其能千里而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？文段二：顿、餐通“饲”，喂这种，作代词才能表现在外面，“见”通“现”，表现，显露普通的怎么代“千里马”译文：日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢？马之千里者，一食shí或尽粟一石，食sì马者不知其能千里而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？分析文段二：1、这段文字写了什么内容？千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯乐，就无法施展才华。

2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。”——直接原因“食马者不知其能千里而食也。”——根本原因惋惜，谴责、嘲笑策之不以其道，食sì之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。文段三：用鞭子打方法，正确的方法。竭尽通“才”，才能通晓马鞭子面对表诘问，岂，难道通“耶”，表疑问，相当于“吗”。表推测，其实，恐怕译文：鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说：“天下没有好马呀！”唉，难道真的没有好马吗？大概真的