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水生宏儿再相会*进入第一部分学习任务*儿时亲密伙伴闰土与“我”有了隔膜,杨二嫂对“我”不了解,也有了隔膜,所以“我”四面像是竖起了“高墙”,所以“气闷”。“高墙”喻封建等级观念造成人们精神上的“厚障碍”,即人与人之间的隔膜。渐离故乡时,“我”的思想感情是怎样变化的?气闷悲哀寄希望与下一代害怕希望得不到实现振奋“高墙”比喻什么?为什么“气闷”?处心积虑、挖空心思“我”为什么感到“悲哀”?“西瓜地上小英雄的影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了”中的“模糊”和“清楚”是否矛盾,为什么?答:“西瓜地上小英雄的影像”寄托了对美丽故乡的回忆,对理想生活的憧憬和追求。“清楚”是说追求的目标是清楚的,“模糊”是因为故乡的现实使“我”感到未来的渺茫,正因为这些“我”所以感到“悲哀”。辛苦展转辛苦麻木辛苦恣睢奔波劳碌辛勤、劳苦1.“我”希望下一代怎样?不希望下一代怎样?2.“我”想到希望,为什么“害怕”?答:想到希望,就想到希望的实现,如此凄惨的现实,又使我觉得希望实现的“渺茫”,所以…3.如何理解“现在我所谓的希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。”这句话含义?答:我对新生活的希望念念不忘,但又没有找到实现新生活的道路,所以说和闰土一样是对偶像的崇拜,而且“茫远”。思考:1、小说刻画了哪几个人物形象?闰土杨二嫂“我”2、主要采用了什么方法来刻画人物形象?肖像描写、语言描写、动作描写闰土闰土少年中年外貌语言对“我”的态度对生活的态度性格特点说话吞吞吐吐,断断续续(语无伦次)“只不怕我”,送贝壳和鸟毛,告诉许多新奇的事(友好、热情)恭恭敬敬,称呼“我”“老爷”(隔膜很深)热爱、乐观悲哀痛苦寄希望在神灵上聪明、机灵淳朴、善良、迟钝、麻木紫色圆脸,头戴小毡帽,颈套小银圈,红活圆实的手脸色灰黄,很深的皱纹,眼睛肿得通红,头戴破毡帽身穿极薄的棉衣,浑身瑟索.手又粗又笨,像松树皮滔滔不绝地说新鲜事(口齿伶俐)小英雄木偶人?1、多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。2、社会落后愚昧。帝国主义侵略、封建社会制度闰土变化的原因表面原因:深层原因:(闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具体写照。作者塑造这一形象的目的,也就在于揭示帝国主义、封建社会双重压迫给中国人民带来的灾害。)昔日“豆腐西施”,终日坐着——安分守己今日杨二嫂外貌:语言动作:凸颧骨、薄嘴唇、圆规哈、这模样了,胡子这么长了!不认识么,我还抱过你呢忘了?这可真贵人眼高阿呀呀,你放了道台了(尖酸刻薄)(刁蛮无理)(拉关系)(讽刺)(无中生有)慢慢向外走,顺便将我母亲的一幅手套塞在裤腰里(贪小便宜)杨二嫂为什么也发生了这么大的变化?说明了辛亥革命后农村小城镇的破败、贫困的生活,小市民市侩的恶习使杨二嫂发生了这么大的变化。(市侩:指贪图私利的人)塑造杨二嫂这一形象的作用?1.以杨二嫂的自私、刻薄衬托其善良、朴实2.以其的变化说明城镇小市民的贫困化,反映当时社会经济破产的广度、深度。端庄文静的豆腐西施放纵刻薄自私的圆规勇敢机智天真的小英雄苍老麻木守旧的木偶人情同手足厚障壁美丽的神异图画萧索的荒村见到故乡的景和人发生如此变化后,“我”产生了什么样的心情?(文中有暗示语句)答:“老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我,但我却并不感到怎样的留恋。”——“我”对故乡巨变如今的样子是十分失望的。人物分析闰土:是一个勤劳善良,质朴老实,痛苦麻木,但不觉悟的农民形象。杨二嫂:是一个贪婪、尖刻、鄙俗,自私庸俗的小市民典型。“我”:是一个对现实不满正在追求进步的知识分子形象。哀其不幸,怒其不争。既可恨、可鄙又可怜。寄希望于未来,却又对前途感到渺茫。揭示帝国主义、封建社会给中国人民带来的灾害。在三座大山压榨下乡镇小市民也逃不了日益贫困的厄运。串联全文。(故乡及故乡人的变化都是通过“我”的观察与感受表现出来的。)作者对其态度作者对其态度作者对其态度塑造其目的塑造其目的塑造其目的讨论:作者笔下的闰土、杨二嫂形象具有怎样的社会意义?闰土是旧中国尚未觉醒的老一代农民形象的代表,作者满怀深情地刻画他,写他的种种不幸,正是
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