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古代文学4期末复习

章回小说：在宋元讲史等画本的基础上发展而成。特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首位相接，将全书构成统一整体。到明代章回小说最终定型，代表作：《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅词话》等“四大奇书”。

七实三虚：清代章学诚在《丙辰札记》提出《三国志演义》的虚实关系是：“七分事实，三分虚构”。在按照政治道德观念重塑历史的同时，也根据美学理想进行创造，使实服从于虚。借史实框架，描绘壮阔画卷。

历史演义：用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

英雄传奇：有一定历史根据，一般从宋元小说话本的“说公案”等发展而来，以塑造传奇式的英雄人物为重点，故事虚多于实。突破历史的制约，将目光移向民间日常生活。《水浒传》是英雄传奇的范本之作，对后世的侠义公案小说产生了重要影响。

神怪小说：也称神魔小说，是在儒释道思想的影响下，在神话志怪、传奇话本的基础上产生的。特征是尚奇贵幻，以神魔怪异为题材，参照现实生活，编织神怪系列，形象生动、境界奇幻、笔调诙谐。《西游记》是神怪小说的优秀代表。

世情小说：“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”的小说，有广义和狭义之分。广义指宋元后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。狭义专指描写世俗人情的长篇。《金瓶梅》是第一部文人独立创作的白话长篇小说，也是世情小说的奠基之作。

拟话本：鲁迅在《中国小说史略》里提出，原义指受话本的体裁、形式影响而创作的小说。后专指明代文人模仿话本形式编写的白话短篇小说。

三言二拍：“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。作者冯梦龙。（宋元明三代最重要的白话短篇小说总集）“二拍”即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。作者凌濛初。（个人白话小说创作专集）

台阁体：台阁，指内阁与翰林院。台阁体指明永乐至成化年间，占文坛主导地位的诗派。以馆阁名臣”三杨”（杨荣、杨溥、杨士奇）为代表。内容多为应制题赠，“颂圣德，歌太平”。风格平正典丽，缺乏真情实感，成为粉饰太平的工具。

茶陵派：明成化到弘治年间的文坛重要诗派。以李东阳为主，成员有谢铎、张泰等人。提出诗学汉唐的复古主张，目的在于扫荡台阁体的卑冗文风。要求“轶宋窥唐”，宗法杜甫，强调法度声调，对后世前后七子产生很大影响。

前七子：出自《明史·文苑传》，指活跃在弘治、正德年间的文学群体。成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，李梦阳为核心。面对文坛萎弱卑冗的格局，以复古自命，提出“文必秦汉，诗必盛唐”，实质是借复古而革新，廓清台阁体流弊。缺点在泥古蹈袭。

后七子：出自《明史·文苑传》。指活动在嘉靖中期的文学群体，以李攀龙、王世贞为首，成员有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。以王世贞影响最大。承接前七子，以为“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳”，对法度格调的讲究更趋具体，更重视作家思想感情的主导作用。弊病是过分注重模拟古体，难脱蹈袭窠臼。

公安派：晚明文坛声势最大的流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因是湖北公安人，故称公安派。其中袁宏道声誉最隆，提出“性灵说”（叙小修诗），在明后期反拟古文风中有进步作用，对晚明小品文的产生有促进之功。

竟陵派：明代后期文学流派，以竟陵人钟惺、谭元春为首，因此得名。又称竟陵体或钟谭体。他们认为“公安派”俚俗浮浅，倡导“幽深孤峭”的风格。具体指文风求新求奇，刻意追求字意深奥。雕琢字句，语言佶屈，形成艰涩隐晦的风格。在反对拟古文风中有进步作用。但题材狭窄，语言艰涩，束缚了创作。

唐宋派：嘉靖年间以反拨前七子为目标的文学派别，主要从事散文创作。代表：王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。理论核心：推崇宋代理学，重申“文道合一”主张，成就最大者为归有光。

小品文：“小品”原为佛教用语，在明代指区别于以往关乎国家大事、理学精义的“高文大册”，体制短小精炼的散文，包括游记、杂记、书信等。小品文的大量出现，标志着明代散文领域主情主文一派的最终胜利。成就最高的作家除公安三袁，还有张岱等。

传奇：最早指唐代短篇小说，又指宋代话本，后来元杂剧也被称为传奇。明代南戏文雅化、声腔化之后，传奇又成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。

梅村体：专指清初诗人吴伟业的歌行体。继承元、白的叙事传统，辅以初唐四杰之文采，温、李之风韵，结合明传奇写法，开创歌行体新境界。以怆怀故国和感概身世为主，以人物命运为线索，情节传奇化，将古代叙事诗推向新高峰。代表作：《圆圆曲》，写明末清初巨变，真实深婉，有“一代诗史”之称。

神韵说：要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点，继承王孟传统，精心雕琢而不露痕迹，词句华美