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西方文明史读本读后感集合6篇

阅读后的感觉是指阅读一本书、一篇文章、一段文章、几句名言和一首音乐，然后将

这种感觉和启示写进一篇文章，称为阅读后的感觉。阅读后的感觉就是阅读笔记。它不仅

是一种常见的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简言之，就是看完这本书后的感

觉。以下是为大家整理的关于西方文明史读本读后感的文章6篇,欢迎品鉴！

写作这本书，就是非常欢乐、扩建信心的过程，因为由渔猎收集社会，至农业社会，

再至工业社会，人类尽管遭遇种种磨难——源自小自然的灾荒，源自人类自身缔造的灾害，

例如战争、奴役要到，但人类从未被消灭过，作者在书中第五页写到“特定时代的人以合

乎其所处的特定环境和发展阶段的方式回去不懈努力化解他们生活中的问题，并使他们的

生活颇存有建树。”

看来是的：西方科技进步导致人类对自然及自身命运的掌控能力提高、人类寿命的增

长、活动范围甚至拓展到太空；民主制度的建立消除几千年来统治者对民众的高压统治、

国际外交秩序与贸易关系的建立，改变了即往以战争做为得到资源的毁灭性手段。

那么，我们与否可以下结论说道‘进步’就是人类社会发展的主旋律？西方文明史及

西方社会的现状已经就是证明。

可是，除西方发达国家之外的其他国家呢？近代世界所能享有的科技文明成果，几乎

全部由西方世界提供，在农业文明时代曾经富裕兴盛过的两河文明、尼罗河文明、中华文

明，不是彻底衰退，就是不断在演替兴亡的怪圈中循环，文明失去自我更新的能力，倘若

不是西方文明的传播、冲击与滋养，这些文明古国现状将如何？

做为一个以快速增长体会为目的普通的读者，在写作这本书时不自觉可以将本身或本

民族的遭遇所领略到自己的疑点与写作内容并作对照：为什么西方文明能够不断消除所遭

遇的困难并改良，而我们的民族照通常所言，就可以在朝代的尝谓中循环止步不前呢？

为什么在公元1500年前后，西方文明能一枝独秀兴起？什么是决定性的因素？是源

于希腊文明的惠泽？是如马克斯韦伯所说的新教伦理？或者是戴蒙德所认为的地理环境决

定吗？

照此推断，一则未必不是倒果为因，二则祸及不能为种族得天独厚论者提供更多依据。

何兆武先生曾经著文分析各国社会的发展形态，指出西方社会的发展轨迹就是非常态的，

可是他没分析说道为什么常态就是“复苏、停滞不前”？常态与非常态，内在涵盖何种相

同的因子？

如果说西方文明中有进步因子，那19世纪的中国和日本，同样遭遇西方文明的冲击，

为何日本文明能够很快得以新生成为亚洲强国，而中华的帝国却不断受到屈辱。

倘若例如某些学者所言，儒教文化的因循守旧该当此罪，那么日本从前也就是颇受儒

家文化影响的国家，该如何表述日本的顺利？不管从感情上还是之所以如此的原因探究，

不是单项选择题，不是多项挑选女团，只有猜测。客观角度，说道中华文明因循守旧，都

不合乎历史事实，正像美国史学家徐中约先生所言：“中国近代史，不只是被动应付外界

侵略与压制的历史，也就是主动应付并变革的历史。”那么，又存有一个问题产生：“什

么就是顺利因子？”

追问历史，希望可以借古鉴今，可纵使史料浩繁，也不能涵盖人类生活的方方面面，

也许这个问题会如我们在生活中的许多际遇一样，答案难寻，或者我们不应该去追寻“它

为何演变至现在的状况”，而应着眼于了解“现在的状况是什么”？“现在的状况好

吗？”“哪些是好的.。”如果是“好”的，是否可直接“拿来”造福于我们的民族？

这些就是我们的先人自1840年以来一直在思索的问题、就是不能这般争议的话题，

如果说中华文明以前所展开的变革的不懈努力没顺利，是因为没受强悍外力的冲击、促进

与润泽，那么，现在，以对外开放的心态，筹钱西方的眼来检视自己的严重不足并稀释养

分，按照汤因比的理论，这次中华文明的自我更新与否可以顺利呢？身兼一个中国人，与

否可以对自己的民族进步永怀信心呢？

读史不是单纯地看过去的故事，更不是机械地知道公元某年，在何处诞生了什么王朝、

发生了什么事件和战争、出现过什么横空出世的人物和创举……这两种最常见、浅薄的读

史方式，在大众中普遍存在。纠其缘由，实在是和中国失败的历史教育密不可分：其一，

中国的历史老师们自身真会读史的人并不多，历史教学和研究成为许多大中小学老师自娱

或是谋生的工具。其二，本质是跑偏了的中国教育体制带来的苦果――应试为旨，拒绝思

考。

今年看见了必威体育精装版一版的《世界文明史》（第四版精装本），共计五位作者，第一作者

为丹尼斯?舍曼（dennissh