春秋读书笔记及读后感(6篇).pdfVIP

春秋读书笔记及读后感（6篇）

春秋读书笔记及读后感第一篇：

《春秋故事》是我最喜欢的书之一，前天，我从书柜里

把它拿出来，目不转睛地看了起来。

本书将烽烟四起、称雄称霸的春秋时代展现给我们。书

中有渗透儒家文化的论辨故事，有充满智慧的外交故事，还

有激烈角逐的战争故事等等。些故事中的人物，形象鲜明而

有特点，有性格各异的君王，如：知错就改的鲁宣公、胸怀

大志的楚庄王；有忠诚睿智的大臣，如：善于进谏的晏子、

一心为国的祁奚；也有闪耀着人性光辉的小人物，如：主动

请缨的平民曹刿、敢于责备国君的杜蒉。些人物在历史的长

河中都是璀璨的明星。

在里我最喜欢春秋五霸，他们分别是：齐桓公、晋文公、

秦穆公、楚庄王、宋襄公，从他们身上我明白了：他们成为

霸主前都吃了很多苦，但他们百折不挠，不向困难低头，最

终继承了伟业。

是的，要想实现理想，就必须通过不懈的努力，他们是

样，我们更要样。

春秋读书笔记及读后感第二篇：

若要追溯《春秋》一书的起因、内容以及对于后世的影

响，我认为有必要了解此书当时所处的时代背景：

西汉――公元前206年~公元8年，是我国第一个统一

而强盛的帝国。在西汉统治的近四百年的历史中，通过执行

汉高祖刘邦所制定的“与民休息”的政策方针以及一系列政

治经济的改革，减轻人民赋税，使国力强盛、人民安乐，汉

王朝呈现出一派太平盛世的景象，史学家称一阶段为“文景

之治”。而至汉朝第7位皇帝――汉武帝刘彻继位后，他以

法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩

减；同时他设立刺史，监察地方。在军队和经济上则加强中

央集权；他采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，

为儒学成为封建正统地位铺平了道路。汉武帝在宣扬儒学的

同时亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和现实皇权的地

位，因此汉学家认为更应该是以法为主以儒为辅，内法外儒

的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府怀柔，而对政府

内部又施以严酷的幸福来约束大臣。

《春秋决狱》――是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出

来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想

（儒家思想）来对犯罪事实进行分析、定罪。春秋决狱主要

是根据案件的事实，追究犯罪之人的动机来进行断案。如果

犯罪之人的动机是出于善意，则可从轻处理，甚至免罪；反

之，如果犯罪之人的动机是出于恶意，那么即使结果无伤大

雅，也将受到严厉的惩罚，犯罪未遂也要按照已遂处置。

儒家思想――基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，

维护“礼治”、提倡“德治”、重视“人治”。儒学是中国影

响最大的流派，被封建统治者长期奉为正统思想，是中国古

代的主流意识。儒家的“礼”也是一种法的形式，如果违反

了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚，个人认为儒学存

在的弊端正是由于其过分讲究以维护宗法等级制为核心的

思想。儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化和教育人，

“知荣辱而无奸邪之心”真可称之为由内而外的教化方式，

的确不得不承认是最彻底、根本和积极的方法，断非法律制

裁的强制约束力所能办到。然，人人心中对于“道德是非”

的杆秤又有所不同，孰是？孰非？何谓善？何谓恶？“父子

相隐”则谓之“善”？“以功覆过”则谓之“是”？

综上所述，应当说西汉的繁荣昌盛为当时的法治建设提

供了充分的条件，政治与经济的不断发展推动了法治的不断

完善，毕竟治国之道离不开“法”，古语有云正所谓“没有

规矩不能成方圆”想必就是个道理。汉初的一些法律条文大

都继承了秦代的残酷法律，许多规定与当时的社会状况不

符，一定程度上阻碍了社会的发展，董仲舒在一新的历史条

件下成功复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，并且融会

贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把他们整合为一个

崭新的思想体系，他促使种思想对以后封建时代官吏在审判

案件的过程中起到了指导作用，尤其是针对民事案件，《春

秋决狱》将儒家经义与法律制度相结合，无疑弥补了一缺憾。

“原心定罪”、“亲亲得相首匿”是《春秋决狱》的两大

基本原则，其中“原心定罪”可谓最

为重要的一项内容。董仲舒曾曰：“春秋之听狱也，必

本其事而原其志，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其

论青。”在《太平预览》里有样的两个判例，体现了“原心

定罪”一基本原则。判例一：子误伤父。“甲父乙与丙争言

相斗，丙以佩刀刺乙，甲即仗击丙，误伤乙，甲当何论？或

曰：殴父