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挥手走过，江湖再见;;如画江山，狼烟失色。

金戈铁马，争主沉浮。

倚天万里须长剑，中宵舞，誓补天！;天马西来，都为翻云手。

握虎符挟玉龙，

羽箭射破、苍茫山缺！;年轻游侠儿泪眼模糊，凄然一笑，站起身，狠狠折断。;江;;湖;江;我还在等啊，哪怕燕云荒芜扬沙漫天，

背水一战生死离别，枪断锋折，我还在这里。

我还在等啊，拂袖生尘，我还在这里;江;湖;旧事轻歌诵，长风对酒眠。

英雄难长命，戏子难长情。

帝王难守信，悲喜难自平。

红尘埋枯骨，征人坟前草莹莹。

鸿鹄自怀山河事，杯酒难得尽余欢，

不待天下人心寒。

烛泪惜红颜。;江;;他有两把刀，一把短刀只为他的族人拔出，

一把长刀只为斩断乱世而动，

可到头来他能拿来自保的不过四寸刀柄。

英雄在世，或持剑三尺立不世之功，

或执命格笔书家国天下，

而非少时惊才艳艳却终是深陷窠臼自缚一生。;江湖很大，却也很小。

是耶非耶，

终其所言，

不过一场大梦。;我有一壶酒，足以慰风尘。

醉饮三千杯，难道一昆仑。;湖;湖;;生似浮屠，终等一人无，一笑一剑一江湖，

策马归无路，梦里江湖;;中国武术;目录;武的本质;武的本质;武术，使用（包括但不限于）打斗等手法、来达到停止战斗的目的、的技术。武，是停止战斗的技术，而并非发起战斗的技术。所以，但凡主动发起、挑衅起战斗的，都违背了武，是灭武的行为。;武的本质;止戈为武。中华文化对“武”的定义，不仅仅是赢得战斗，而是“拥有实力，不战而胜”，是彻底解除由于“弱”而促发的战斗发生。;武术是人与人交流的工具，武德是人与人交流的水平。;当代武术;二战后，全球用“体育竞技”方式，来消除二战余下的戾气，导致中国武术被卷入体育范畴“发展”，致使大大扭曲了我们祖宗留给我们真正的武术文化与精华。;当代武术;关于习武;关于习武;关于习武;关于习武;内外兼修;内外兼修;内止懦。知耻近乎勇。当我们知道自己怯懦、懦弱、能力不足时，能够拿出勇气面对自己的不足，修补它，便是勇。;外止暴。暴的特征是攻击性，攻击性的特征是喜欢以“受害者”的身份进行“还击”。;己所不欲勿施于人。??者修习的是高等智慧，不制造新的伤害、不制造新的麻烦来给自己解决。天下本无事，才是真本事。;攻击与自保;实施正当防卫、维护自身安全，是法律赋予公民的合法权力；维护社会治安，捍卫法律尊严，不仅是执法部门的任务，也是每位公民的神圣义务。;攻击与自保;止戈为武。使用(包括但不限于)打斗等手法，来达到停止战斗的目的。这是“攻击别人”与“保护自己”的区别，也是咏春拳源于上古皇族宗室、用于自身自保而秘而不外传的核心原因。;感谢观看！