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科学与常识的区别

所谓科学是指合乎一般科学研究的方法、规则与程序而获得关于自然人文

现象的知识；而常识是指现实生活里所使用的知识而言，常识是实证又与生活

有关的（EmpiricalandRelational），换而言之，常识与人们的经验相吻合，

并且和现实生活有关连。科学的范围可能与常识的范围互相涵盖，但是它们之

间又不一定完全吻合。举例言之，许多关于电灯、电热、车辆机件、医药卫生

和大气或环境污染等等的知识，不仅是科学所包括的范围，同时也可以属于常

识的一部份，亦有一些科学的知识如古代恐龙或者天王星冥王星的研究，它们

「既古又远」，可能超出一般日常生活所需要使用的范围。

谈到科学与常识的区别，可以大致分为下列三点探讨之：（一）目的的不

同，（二）规则的明示性与默示性不同，（三）传授媒介的不同。

在目的上，科学与常识有很大的不同，一般科学家们所共同承认关于科学

的目的是一种「为知识而知识」，「为学问而学问」或者「为研究而研究」的目

的，换而言之，科学的目的是要扩大人类对于自然人文现象的知识领域，并且

满足个人对于宇宙万象的好奇心，而常识活动则以日常现实生活着眼，也就是

说「为生活而知识」、「为生活而学问」或者「为生活而研究」的目的，人类为

着要熟食，于是开始去了解钻木取火的程序，为了御寒，因此去获得毛皮养蚕

织染的知识，为着汲水交通，则去分析杠杆轮轴的原理，为着日常器用工具，

于是探讨陶瓷铜铁的问题。

在获得知识的规则程序上，科学是明示性的，而常识则是默示性的，科学

研究通常要牵涉到一组复杂的方法、规则与程序，而且需要它们明示化，因此

任何人怀疑一项研究结果的时候，都有权质问关于这研究的方法、规则与程序

的问题，唯有这些方法、规则与程序的明示化，才能控制研究过程的偏见与误

差，而科学家之间才有互相交换意见的可能性，至于常识的获得很可能也遵循

一些规则，如尝试与错误的法则等，但是这些法则可能是「习焉而不察」，没

有人口头上提到，亦不见诸文字，因此，在许多情况之下，我们无法依照一定

的方法与规则去认定许多偏见与错误的来源。

在传授的媒介上，科学与常识亦有所区别，科学知识是一种专门化职业化

的知识，因此要用特定的术语，经过专门的训练教育，才能互相地交换此种知

识，而常识则是与一般现实生活有关，只要「门外汉」的语汇就可以互相交换

这种知识，所以常识可以广泛的被一般人所接受。

既然关于科学的规则、方法与程序是明示化的，一般研究认知论、科学的哲学

或者知识的社会学的人大致承认科学的基本法则有四项：（一）原理原则的一

般性，（二）各个前题之间的一贯性，（三）逻辑上的清晰和（四）实证上的正

确性。用这四个法则去衡量常识，很可能它符合一个或一个以上的法则，却没

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法符合所有四个法则，因此，常识的范围很可能包括科学的范围，而科学可以

说是特别适合于上述四项规则的常识。举例言之，中国传统所用的阴历可以准

确地计算出月的盈亏，并且找出闰年闰月的规律，这种知识可以符合实证上正

确性的原则，却没法以一般性的原理原则或者一贯性的前题假设去说明解释月

球日球和地球三者之间的相互关系，或者这些相互关系与月的盈亏或闰年闰月

之间的连系，因此，这种知识只属于常识的范围。

科学和艺术比较，科学是一门只有少数人能够认识和了解的学问，公众

对它投入热情和关注在于它的神秘。很多人对爱因斯坦的相对论知之甚少，人

们仍对爱因斯坦充满崇拜和热爱。而艺术则刚好相反，小说总是让人读的，音

乐总是让人听的，绘画总是让人看的，假如这些艺术作品不能让多数人弄懂，

艺术家能就难得到公众的认同。

科学关注的是脱离于人之外的客观实在，与人的主观感受无关，因此它要

求准确的描述和可重复性的检验；而艺术则依赖人的个体的感受，常常以人为

价值为取舍标准，对它的描述模糊、歧义和多变。

科学力求研究事物的本质，使得其目标朝向一元化即追求单一的真实面

目，因此，科学研究越是深入，便越是显得枯燥乏味，而艺术则朝向多元化发

展，使得生活丰富多彩。科学总在逐步迈向一些最基本的问题：什么是物质组

成的最基本单元，宇宙的起源与最终命运是什么，为什么地球上的生命如此丰

富多彩，等等。

科学在于创新和探求未知，发展就是对传统知识和自己过去的否定；而艺

术主要是反映过去或正