2.3.1西北有高楼课件.pptx

西北有高楼《古诗十九首》（一）题解《古诗十九首》，最早载于《昭明文选》，因作者佚名，时代莫辨，又风格相近，昭明太子萧统选取十九首，泛题为“古诗”，从此成了专称。（二）作者及年代1、《文选》：“并云古诗，盖不知作者”。2、徐陵《玉台新咏》认为其中八首为汉枚乘作。3、刘勰的《文心雕龙》，又提到其中一首是傅毅之作。4、今人一般认为它并非一时一人一地之作。根据它的内容、风格，文人五言诗的发展历史，汉末文人心态的转变，以及有关史实考查，判定作者是中下层失意的知识分子，它所产生的年代大致在汉顺帝末到献帝前，即公元140－190年之间，亦即桓帝、灵帝之时。（三）主题《古诗十九首》的中心主题是咏叹生命短促，人生无常。在此基础上抒发人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，如闺怨、友情、相思、怀乡、游宦、行役、劝慰、愿望，也就是夫妇朋友间的离愁别绪和士子彷徨失意的消极情绪，令古往今来的读者常读常新。思想内容介绍《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。十九首古诗的思想内容：第三，表现对个体生命的唯物认识和新的人生选择。第一，表现及时建功立业的壮志。第二，表现追求幻灭后心灵的迷惘与痛苦。第四，表现游子思妇相思离别之苦。地位1、《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就，同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段。刘勰《文心雕龙》曾说“古诗”是“五言之冠冕”。钟嵘《诗品》称其为“一字千金”。陆时庸“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。2、《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。先秦两汉以民歌为主，到魏晋以后则以诗人的个人创作为主，“古诗”恰好是两者之间的过渡。西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。全文分三大部分:第一部分(第1-4句):着重描写诗中主人公之一“歌者”所居之环境。第二部分(第5-12句):具体描写楼中“歌者”弹唱的情形和诗人（楼外听歌人）对楼中“歌者”弹唱的感受。第三部分（第13-16句）：写诗人（楼外听歌人）对楼中“歌者”的无限同情，愿意成为她的知音，并与她比翼高飞，同她一道逃出樊笼，飞向自由快乐幸福的新天地。西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。作者所居环境描写的作用？中国旧诗有一个传统：它的文字本身往往就能引起人向某一个方面的联想。而这首诗的开头第一句“西北有高楼”，就把人引向一种脱离世俗的高寒境界。因为，中国在地理形势上是西北高东南低，西北是寒冷的，东南是温暖的。所以在中国的旧诗里，一提到北方或西北，就给人一种高峻、寒冷的感觉。西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，?音响一何悲!谁能为此曲?无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。“上有弦歌声，音响一何悲”的妙处体现在哪里？古人常说：“闻弦歌而知雅意”，所以才有“知音”的说法。“音响一何悲”，说明楼下的听者已经受到“弦歌声”的感染，和楼上的歌者产生了共鸣，在心境上打成了一片。“谁能为此曲，无乃杞梁妻?”一种不受拘束的想像。因为，这首诗里一共写了两个人物：一个歌者和一个听者。但是——真的有这个歌者吗?其实她完全是由听者自己想像出来的，她的孤独寂寞也完全是听者自己想像出来的。事实上，是由于听者自己感到孤独寂寞，所以才想像高楼之上的弦歌者也是一个和他自己一样孤独寂寞的女子。其实他是把自己一分为二了。西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，?音响一何悲!谁能为此曲?无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。结尾两句“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，有的本子不是“鸿鹄”，而是“鸣鹤”。你觉得哪个使用的更恰当？《易经·中孚》的爻词说：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”——重点在于成双成对，以此比喻人世间的幸福生活。刘邦《鸿鹄歌》说：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何。虽有缯徼，尚安所施。”——“鸿鹄”，则包含有一种高举远骛的理想境界李白《大鹏赋》：“我呼尔游，尔同我翔”，古代诗人高飞远走的想像杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“白鸥没浩荡，万里谁能驯”。艺术特色1、“格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过人矣”（谢榛《四溟诗话》）语言浅近自然，意蕴丰厚。2、“泣鬼神、