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《不能承受的生命之轻》文献综述

捷克作家米兰·昆德拉因其创新性的写作手法和敏锐的哲学思辨力颇负盛名,其最具影响力的代表作品《不能承受的生命之轻》自年出版以来就受到了世界瞩目。这部被《华盛顿时报》书评认为是世纪最伟大的小说之一的作品淋漓尽致地体现了昆德拉的写作才华。也正是这部作品为他赢了巨大的国际声誉,让他得以带着一个弱小的民族的苦难和一个知识分子的觉醒走人全世界读者的视野。中国读者最早接触该书始于韩少功和韩刚从英文译成中文的《生命中不能承受之轻》。2002年上海译文出版社邀请南京大学法语系的许钧教授根据法文原版重新翻译了这部惊世骇俗之作,在新版中书名被译为《不能承受的生命之轻》。

一、女性形象分析

一直以来《不能承受的生命之轻》中的人物角色一直是研究的热点，其中研究的最多的是书中的女性角色，研究者们热衷于探究女性角色背后的深意。

在《不能承受的生命之轻》的人物研究中，特雷莎和萨宾娜多是被拿来进行比较研究，李滨的《不能承受的生命之轻的女性形象研究》【1】与熊俊杰的《不能承受的生命之轻人物特色解读》【2】、《生命中不能承受之轻的哲思在萨宾娜身上的体现》【3】中都认为特雷莎代表了灵肉合一的生命之重，而萨宾娜则是代表了灵肉分离的生命之轻，他们都从特雷莎与萨宾娜的成长环境与经历分析，认为特雷莎在“重”中挣扎痛苦，却最终因“重”解脱，而萨宾娜看似洒脱自由，却在这样的“轻”中不断堕落。

刘益彤、严建雯的《不能承受的生命之轻中的女性形象分析》【4】则从人格心理学的角度对特雷莎和萨宾娜两个角色进行了探究，两位学者认为特蕾莎属于焦虑—矛盾型依恋者。这种依恋类型的人不一定能够对自己的需求做出回应，他们在依恋关系中显得非常小心警惕，在情感上依赖于他人的认可，经常让人觉得“粘人”，他们的自尊心通常比较弱，没有安全感。焦虑—矛盾型依恋者通常以爱之名牢牢占据另一半的大部分时间，压得对方喘不过气来，一点隐私空间都不留给对方，而萨比娜身上有着回避型依恋者的特点，回避型人格的人性格独立，有正确的自我认知，不依赖他人，讨厌亲密关系，他们在一段感情之中表现出的行为和态度，是很平淡的，甚至是冷漠，他们往往将自己的情感掩藏起来，时刻提醒自己不能在感情中陷的太深。

顾美珑、吴丹的《不能承受的生命之轻：女性原型极其存在之思》【5】则是从文化的层面对特雷莎的母亲和萨宾娜两位女性角色原型进行了分析，两位学者认为特雷莎的母亲的原型是巴比伦神话中的众生之母易斯塔，她既有作为母亲的仁慈，又有作为母亲的阴暗面，但另一方面她也有作为母亲的阴暗面，压迫得人喘不过气，而萨宾娜的原型则是希腊神话中的美狄亚，希腊神话中的美狄亚是个典型的魔女，认为萨宾娜的原型就是妖魔，被称为恶魔的女性往往具有无限的性诱惑力，女人用于对抗理性权威的是自己的身体。

关于《不能承受的生命之轻》中的女性形象分析国内研究的比较多，且研究角度也比较全面，从心理学、角色本身等等方面都进行了分析，除了上述的研究角度之外，学者们还对这些女性角色对现实的意义进行了思考与论述，但是缺乏了对这些女性角色本身在书中的意义的研究与思考。

二、《不能承受的生命之轻》与女性主义

对《不能承受的生命之轻》研究中，以女性主义的视角去研究本书是一个热门。李颖慧的《不能承受的生命之轻对女性主义的关注》【6】从特雷莎和萨宾娜两位主要女性角色去探究书中的女性主义，该学者认为特蕾莎寻找的和谐成为一种失落的女性存在，因为它隔离在现实之外，它是被宏大且推动历史前进、追求统一的世界所背弃的私密空间，终究被拥有绝对权力的“大写牧歌”所遗忘，而萨宾娜可以说是另一种女性体验失落的存在，其潇洒背叛世界的背后免不了对世俗温情的向往和对男性怀抱寻求庇护的脆弱感。但这并不能抹杀她看透温情谎言本质的高傲与决绝，不能阻断她一如既往地从思考和反抗走向灵魂的自觉。她走向极端同时又厌恶、质问极端，成为探索人生存在可能性的意义发出者和实验者。

谢永鑫的《感性牧歌对两性冲突的消解——不能承受的生命之轻的生态女性主义解读》【7】则是将焦点聚焦在了最后特雷莎选择回归田园得到自我的救赎这一方面上，他认为通过对托马斯与特蕾莎在农村幸福生活的描述探讨了当代社会守护完美爱情的一种可能性：回归自然，过一种感性牧歌式的生活。

李新美《从女性主义视觉透视不能承受的生命之轻的主题意蕴》【8】与赵谦《凝视：不能承受的生命之轻的女性主义解读》【9】则是从女性主义视觉透视书中的“重”与“轻”的主题，认为昆德拉笔下所描绘的“轻”与“重”，是以男权中心主义为基础的，在男权思想的影响下，女性居于被支配的地位。认为书中的女性角色的生活是围绕着男性展开且男性在上，而男性看待女性也始终是将其看成一种需要男性、离不开男性的形象。

前面两个研究都是从女性主义的视角下去研究女性本身的性格与经历、生活，朱琳的《浅谈女性文学不能承受的生