第23课《马说》课件(共29张PPT) 统编版语文八年级下册.pptxVIP

马韩愈说

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。背景知识●伯乐相马

韩愈（768——824），字退之，河南河阳（现在河南孟州）人，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。唐代文学家、思想家、教育家，是“唐宋八大家”之首。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，并称为“韩柳”。作品有《昌黎先生集》。

本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800年）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。写作背景

说“说”是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以夹叙夹议，也可以先叙后议，跟现代的杂文大体相似。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，往往托物寓意。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之/千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见（xiàn），且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。马说韩愈朗读课文

伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。祗：只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。骈（pián）死：并列而死。骈：两马并驾。槽（cáo）枥（lì）：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。一食（shí）：吃一次食物。或：有时。尽粟（sù）一石（dàn）：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为一石，一石约为120斤。食（sì）：通“饲”，喂养。以下除“食不饱”的“食”念shí，其余的“食”都念sì。其：指千里马，代词。能千里：能走千里。是：这，指示代词。能：才能。字词释意

才美不外见（xiàn）：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。策之不以其道：策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。其：难道，表示推测。邪（yé）：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。其：其实。知：懂得。字词释意

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也。表转折，可是，却虽然称号仆役译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借千里马的名气而著称。只，仅两马并驾这样之后用，凭借

“世有伯乐，然后有千里马。”这句话说明了什么？有什么样的作用？说明了伯乐对千里马的命运起决定性的作用。千里马被埋没、摧残完全是因为没有伯乐发现、赏识它。这句话是全文的中心论点，是论证的前提，是立论的根据，有提挈全文的作用。

精读细研世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。伯乐与千里马的关系如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？写出了千里马没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者的无限痛惜之情。提出问题世有伯乐，然后有千里马阐述了伯乐对千里马的重要性

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