5.15《新文化运动与马克思主义的传播》文字素材4（人教版必修3）.pdf

第15课新文化运动与马克思主义的传播

1915年8月，袁世凯授意拼凑起所谓的“公民请愿团”，要求改共和制为君

主立宪制；此后，袁世凯加快复辟帝制的步伐；面对严酷的现实，陈独秀认为，“吾

人于共和国体下，备受专制政治之痛苦”，究其原因在于没有启发“多数国民之

自觉”；他把启蒙视为“救国之要道”，发起了新文化运动；

◎《新青年》的诞生

1911年，辛亥革命爆发，推翻了清朝封建统治，民主、自由、平等、博爱

等思想得到

进一步传播；第一次世界人战期间，中国资本主义有了进—步发展；资产阶级强

烈要求冲破封建思想牢笼，实行民主制度；但是，窃取大总统职位的袁世凯却梦

想恢复帝制；他废除临时约法，实行独裁统治，还在思想文化领域掀起一股尊孔

复古的逆流；以陈独秀为忙表的中国先进分子奋起反击，力图“根本之救亡”；

新文化运动应运而生；

1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，开在创刊号上发表《敬告青年》

一文，提倡民主与科学，反对封建文化，揭开了新文化运动的序幕；《青年杂志》

从第二卷起，改名《新青年》；1917年，著名教育家蔡元培任北京大学校长；他

锐意改革，实行“思想自由，兼容并包”的办学方针，推动了新文化运动的发展；

陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等一批具有新思想的学者纷纷到北大任教，北大学

术思想空前繁荣；同时《新青年》编辑部迁到北京；李大钊、胡适、鲁迅等成为《新

青年》的编辑和主要撰稿人；这样，《新青年》成为新文化运动的主要阵地；北

大成为新文化运动的主要活动基地；

资料回放

①

国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并

重；

——陈独秀《敬告青

年》

①民主，当时也称“人权”；

◎新文化运动

新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷

信；“民主”，是指民主思想和民主制度；“科学”，是指科学

精神和近代自然科学法则；陈独秀号召青年，以民主和科学

并重，拿出“利刃断铁”的气魄，“战胜恶社会”；

历史纵横

与袁世凯尊孔复古的倒行逆施相配合，鬼神迷信

思想也甚嚣尘上；那时候，有人在上海成力灵学会，设

立圣德坛，把中国传统鬼神信仰与西方的灵学相结合，

大搞迷信活动；祭天、请神、祀鬼、扶乩，盛行一时；名目繁多的迷信团体纷纷出

笼；当时，政客黎元洪、废帝傅仪的英籍老师庄士敦，甚至连受过系统西方

科学教育的严复，都出来为迷信活动进行辩护和鼓吹；那时候，披上西方科

学外衣的鬼神迷信思想更具有欺骗性；

新文化运动还提倡新

道德，反对旧道德；陈独秀

抓住旧道德为封建政治服

务的本质，—针见血地指出：

“主张尊孔，势必立君，

主张立君，势必复辟”，“孔

教与共和……存其一必废

其一；”新文化运动期间，有

人甚至提出“打倒孔家店”的

口号；

新文化运动也是—场文学革命，它提倡新文学，反对旧文学；1917年，

胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出写文章“须言之有物”，“不作

无病之呻吟”；主张用白话文代替文言文；他认为，新文学的语言是白话的，文

体是