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口彩——语言表达的催化剂
摘要:俗话说,语言是人类交流的必备工具。而工具的好坏,工具的精美程度,则是跟工具即语言的种类,语言的精彩程度有关。而口彩便是语言的一种简单的修饰加工后形成的产物。而口彩的加工主要是在以下几个方面:1,口彩是什么?2,口彩的简单组成及应用。3,口彩的产生。4,口彩在现代生活当中语言的应用方面的润滑,催化作用以及在现代生活的演变。
关键字:口彩 组成 应用日常生活催化作用一,什么是口彩?
吉利话。每逢过年,温州一带民间喜讨口彩,只准讲吉利话,忌讲不吉利话。亲戚酬
酢,吉语生馨,即岁时送礼亦必加太平钱、万年青柏等事,否则指为一祥。(清孙同元《永嘉闻见录》)。这是对口彩的早期描述之一,口彩在当代的生活以及人际交流的过程当中主要是起到了,祝福,贺喜等,礼仪性的语言交流工具的作用。经过了上千年的文化传承之后,逐渐的演变成一套固定的模式和词汇形式。
例如:年年有余,岁岁平安等等的表现形式。二,口彩的组成。
口彩就其形成方式来说,有固定的独立形式的口彩词,如金榜题名、恭贺新喜、福如东海、寿比南山等;有的是在相应的普通词前加上含有吉祥喜庆意义的语素,如“寿面”、“喜酒”;有的是用一般的吉祥词语代替普通说法,如把怀孕叫做“有喜”;最主要的是通过谐音方式创造的词、短语等“谐音口彩”。“谐音口彩”就其应用场景来说,主要有逢年过节、婚丧嫁娶、住宅建房、生意财富、寿日诞辰、饰品名物、日常交际、不幸事件等八种。
二,口彩的简单应用。
逢年过节。春节是汉族人民最隆重的节日,“口彩”也特别丰富。主要是以谐音的方式经行词汇搭配,来达到给予祝福,乞求幸福的作用。
生意财富。生意场上的人在安排宴席时,往往上一道“发菜”,主人就是为了得到客人们
“吃发、吃发,越吃越发”这句大吉利的“口彩”。
日常生活。赣县白鹭村盛行“鱼条”小吃,“鱼跳”谐音,寓“鱼跳龙门”之喜;送人,又祝愿“雨(鱼)顺风调(条)”、家家有余。
不幸事件。人们遇到不幸之事或不雅之语,往往用攘解性的“口彩”,以便逢凶化吉。如喜庆日不小心打碎什物,就连说“岁(碎)岁(碎)平安”,听到“啪、啪”破碎之声,便说“岁(碎)岁(碎)发(啪)”;一旦失火,便说“火烧旺运”;办丧事发棺材送葬,说成“发财(材)”。北京有些老胡同的名称不太典雅吉利,而今改为音近的名称。如臭皮胡同改为寿比胡同,驴市胡同改为礼士胡同,鬼门关胡同改为贵人关胡同。中国的“茉莉”花茶因与“没利”谐音,生意人多对其敬而远之,后来商家另赐“莱莉”美名,方倍受亲睐。
三,口彩的产生原因
为什么会产生“口彩”这种民俗语言现象?为什么“口彩”又多以谐音的方式产生呢?原始初民,在生产力水平及其低下的情况下,对一些现象还不能给予正确的解释,便对自
然界的某种神秘的力量产生恐怖和敬畏,语言便是被认为具有神秘力量的现象之一。他们认为语言是万能的,对语言产生魔力信仰,认为语言会变为现实,说不吉利的话就会遭殃,反之则会带来好运。再加上,日常生活中起主要交际作用的乃是作用于人们听觉系统的语音。所以,便把语音和寓意紧密的结合起来,喜欢什么就偏爱语言中反映这些事物的音节,相反的,厌恶什么就回避反映这些事物的音节。如喜欢“枣、栗子”(早立子),而躲避“四”(死)。因此,人们对待语言很是小心谨慎,于人于己多用吉语,以期好运。这也正是世人祈吉趋利的基本民俗心理之表现。于是,便形成了许许多多极富民俗特色的谐音“口彩”,这些“口彩”的长期作用又使许多本没有特殊意义的事物蒙上了文化的奇光异彩,它们时刻隐藏在人们的潜意识之中,渗入生活的方方面面[4。]
四,口彩在日常生活中起到的润滑催化作用。
由于,产生了语言同时也产生了文字。所以,在语言的应用方面则会出现各方面的差别。例如;在一次的拜年的对话当中;(祝您身体健康)和(祝您福如东海,寿比南山)这两句话当中,前一句比较直白的对话产生的效果总是差于后一句口彩的应用。在表达相同的一个意思的时候,使用口彩可以激起双方更大的互动效果。这也便是口彩的应用后的一个比较成功的例子。
五,口彩在现当代社会当中的演变以及应用。
1,数字口彩:、举个例子;曾在售楼部的办公室里,看到一件荒唐事:一个买房者强烈要求更改发票日期7月24日。因为当天日期里含的“7”、“2”、“4”几个数字,与“妻饿死”谐音,凶!惊叹他反应敏捷、想象力丰富,更惊叹民俗的力量:工作人员立即满足他的避凶祈吉愿望,让他选择吉祥数字,替换“4”,更改发票日期!视“4”如“死”,见“6”开心(六六大顺),很有中国特色。从中可以看出枯燥无味的数字在现当代社会当中,更是起到了一个不劳而获,或者是通口口彩来改变生活的愚昧思想。甚至有一些商家打起了口彩广告的主意。为了数字口彩,人们愿意出大价钱选号码。为了赢得顾客欢心,商家可以在打折后
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