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“传神写照”在中国工笔人物画教学中的思政融合

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内容摘要:“传神写照”是中国工笔人物画最为经典的审美标准。笔者提倡中国工笔人物画课程教学集思政、临摹、写生、创作为一体的复合型教学模式，教师应潜移默化地在教学中渗透思政教学，充分发挥示范、引导作用，在教学中传达“传神写照”与时俱进的理念，持之以恒，不断加强实践能力，取得较好的思政与实践教学效果。

关键词：传神写照；工笔人物画教学；临摹；写生；创作；思政实践

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“传神写照”出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：顾长康（顾恺之）画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：“四体（四肢）妍蚩（美丑），本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”阿堵：六朝人口语，意思是：这、这个。通过上下文推断，“这个”在这里指的是眼睛。顾恺之这段话的意思是，身体四肢的美丑，并不影响人物的形象美，要想人像画得传神生动，关键在于这眼睛上。?

?????传神，艺术上指描绘人或物时，不仅要达到外表的形貌逼真，而且要表达出其精神气质。神，这里指艺术形象的内在气质。“传神写照”在本文中指两方面涵义，广义来说是指整个画面传神，包括造型，用线，用色等表现传递生动的内在精神面貌。狭义来说专指人物画眼睛的生动传神。

“传神写照”是要真实地反映生活，写照生活，从生活中提炼典型，于生活中获得对人生积极的感悟，是工笔人物画课程教学的重要目标。笔者提倡中国工笔人物画课程教学集思政、临摹、写生、创作四位一体的复合教学模式。四者可以可以根据具体教学情况，穿插交替进行。

要提高工笔人物画“传神写照”的教学效果，教师要积极引导学生加强思政与实践，处理好思政、临摹、写生、创作四者的关系。工笔人物画教学是一个较为复杂的过程，教师要积极引导学生，关注生活，热爱生活，向生活学习，讴歌生活中的真善美，把生活表现传神是思政教学的一方面。临摹是向前人优秀传统学习，写生是从现实生活取材，二者皆为创作服务。要使工笔人物画“传神写照”取得较好的教学效果，必须让学生掌握正确的学习方法，合理安排教学进度。按照教学大纲要求，由低年级到高年级，从易到难，从简到繁循序渐进地进行。人物画要传神，不仅要准确画好眼睛，表达出与主题有关的神情，同样也要配合眼睛，表现好相协调的其他五官，才能达到“传神写照”，所以工笔人物画的教学内容要加强耳、鼻、口、眉眼五官画法、头发画法、衣纹画法、皮肤画法、背景画法等实践训练。以临摹、写生、创作为手段，掌握线描、赋色、肌理效果处理等技法实践。教师要想提高“传神写照”教学效果，关键在于提高学生的思政实践教学效果。

一、要达到“传神写照”，工笔人物画教学中应贯穿思政教学???????????????????????

（一）真正优秀的作品是要有情感，有思想的。在工笔人物画教学中，教师应潜移默化地贯穿做人、做事的思政教育，要善于引导学生关注科技发展，时代变迁；不能漠视周边的生活，要关注家人、关注集体，关注当下；创作构思可以讴歌人民的小康生活为主要素材等，这些都是实实在在的思政教学。通过教学，使学生感悟生活，热爱生活，积极向上，从而创作出“传神写照”的优秀作品。

（二）工笔人物画长于细节的真实。五官的表情，肢体的形态到位，才能使整幅作品传神，要做到眼睛的传神，更是差之毫厘不可。对于初学者是有一定难度和深度的，有些学生有畏难情绪，教师要引导学生克服这种情绪，多示范讲解，让学生尽快掌握方法，并鼓励学生持之以恒，勇于突破，勤加练习，这也是思政教育的一方面。

二、要达到“传神写照”，工笔人物画教学中应加强传统优秀作品临摹的实践教学

学习中国画的最初手段是临摹。临摹，是按照原作仿制绘画作品的过程，是借鉴和继承优秀传统的主要途径与手段。临和摹其实是两种方法，《丹铅总录》引岳珂语称：“临摹两法本不同。摹帖如梓人作室，梁栌欀桷，虽具准绳，而缔创既成，气象自有工拙；临帖如双鹄并翔，青犬浮云，浩荡万里，各随所至而息”。“临”是对着原画，分析其用笔、用色方法，比对章法，细心观察，捕捉作品的神采神韵，在另一张纸上尽量接近原作的样貌神韵画出来。“摹”是借助较通明的熟宣或绢将形象用毛笔一丝不苟地勾勒出来，然后再比对原作画出。通常来说“摹”比“临”在形似上更易接近原作，而“临”较“摹”在神似上更胜一筹。临摩同样要做到“传神写照”，临摹要传原作品之神气、神韵。临和摹都是具体的实践活动，所以要想达到“传神写照”，教师在工笔人物画教学中要加强示范和引导。

唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，仅得其下。”所以临摹范画要“取法乎上”。我国前人为后世留下了无数珍贵的工笔人物画佳作，如此多的优秀作品，在教学中让每个学生逐一临摹，时间不允许。因此课