《登泰山记》ppt课件62张.pptxVIP

姚鼐（nài）登泰山记

解读题目“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。“泰山”点明浏览的地点。“记”点明文体，本文属于山水游记。

文体知识一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。记课内学过的作品有：《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。②游记：描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。

一、相关知识

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子?尽心上》泰山一何高，迢迢造天庭。——晋?陆机《泰山吟》泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯《谏逐客书》岱宗何崔嵬，群山无与比。——元?贾鲁《登泰山》岱宗夫如何？齐鲁青未了。——唐·杜甫泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。泰山与泰山文化

走进作者姚鼐（nài）(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派的集大成者。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。

桐城派桐城派是中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为上，反对俚俗和繁芜。

姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者统一“义理”，是指当时的理学思想，主要来自宋学；“考据”，是指文章要有实据，避免空泛，主要来自汉学；“辞章”，是指文章还要有结构、文字、音韵上的文学之美。“义理”要求言之有物，有思想性；“考据”要求立论扎实，有说服力；“辞章”要求字通句顺，有艺术性。姚鼐认为三者的统一才是最高最美的境界，“苟善用之，则皆足以相继；苟不善用之，则或至于相害。”当然，三者有轻有重，考据、辞章要为义理服务。

写作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。表示辞官的词有哪些？

悬车：辞官居家。解官：辞去官职。致仕：交还官职，即退休。乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。请老：吿老，古代官史请求退休。移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。文言常识：表辞官

二、释文解意

纠正字音汶水子颍砌石为磴循徂徕戊申摴蒱绛皓若偻佝偻岱祠少圜石罅姚鼐wènyǐngqìdèngxúnjiànghàocúláilǚyuánwùgōulóuxiàchūpúcínài

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。南面名作状，向西北面名作状，向东判断句在译文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。第一段

文化常识积累口诀：山南水北为阳，山北水南为阴。尝试说出这些地名的由来：衡阳湘阴淮阴汉阴衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）淮阴（淮河之南）汉阴（汉江之南）

思考：第一段主要写了什么内容？作者是怎样写的？有什么作用？本段介绍了泰山及其最高峰——日观峰的位置。第一段作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，这是“面”；再引出两水的分界线（古长城），这是“线”；然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰——日观峰的位置，这是“点”。作用：文章开篇从地理位置及周围的山川形势入笔，写出了泰山的雄伟气势，古长城的衬托，又使人想起它岁月悠远，为下文描写登山所见营造氛围，以引起读者的阅读兴趣。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风