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新高考版《语文》资料：专题四-文言文阅读（三年模拟）

板块三古代诗文阅读

专题四文言文阅读

3年模拟

一、(2023届陕西西工大附中适应性训练,10—13)阅读下面的文言文,回答问题.(19分)

夫人爪之利,不及虎豹;膂力之强,不及熊罴;奔走之疾,不及麋鹿;飞飏之高,不及燕

雀.苟非群聚以御外患,则反为异类食矣.是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲.人知

爱其父,则知爱其兄弟矣;爱其祖,则知爱其宗族矣.如枝叶之附于根干,手足之系于身首,不

可离也.岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇,以捍外患也.吐谷浑阿豺有子

二十人,病且死,谓曰：”汝等各奉吾一支箭,将玩之.”俄而命母弟慕利延曰：”汝取

一支箭折之.”慕利延折之.又曰：”汝取十九支箭折之.”慕利延不能折.阿豺曰：”

汝曹知否?单者易折,众者难摧.戮力一心,然后社稷可固.”言终而死.圣人知一族不足

以独立也故又为之甥舅婚媾姻娅以辅之犹惧其未也故又爱养百姓以卫之故爱亲者,所以

爱其身也;爱民者,所以爱其亲也.如是则其身安若泰山,寿如箕翼[注],他人安得而侮之

哉!故自古圣贤,未有不先亲其九族,然后能施及他人者也.彼昧者则不然,攘其九族,远

其兄弟,欲以专利其身.殊不知身既孤,人斯戕之矣,于利何有哉?昔周厉王弃其九族,诗

人刺之曰：”怀德惟宁,宗子惟城;毋俾城坏,毋独斯畏.苟为独居,斯可畏矣.”

宋昭公将去群公子,乐豫曰：”不可.公族,公室之枝叶也.若去之,则本根无所庇荫

矣.葛藟犹能庇其本根,故君子以为比,况国君乎?此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也.必

不可,君其图之.亲之以德,皆股肱也,谁敢携贰?若之何去之?”昭公不听,果及于乱.

华亥欲代其兄合比为右师,谮于平公而逐之.左师曰：”汝亥也,必亡.汝丧而宗室,

于人何有?人亦于汝何有?”既而,华亥果亡.

(节选自《家范·治家》)

[注]箕翼：箕、翼都是二十八星宿中的.

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()

A.圣人知/一族不足以独立也/故又为之甥舅/婚媾/姻娅以辅之/犹惧其未也/故又爱养

百姓以卫之/

B.圣人知一族不足以独立也/故又为之甥舅/婚媾/姻娅以辅之/犹惧其未也/故又爱养百

姓以卫之/

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C.圣人知一族不足以独立也/故又为之甥舅/婚媾/姻娅/以辅之犹惧其未也/故又爱养百

姓以卫之/

D.圣人知/一族不足以独立也/故又为之/甥舅/婚媾/姻娅/以辅之犹惧其未也/故又爱养

百姓以卫之/

答案B本题考查学生文言文断句的能力.”圣人知一族不足以独立也”意思是古代

的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人(力量太单薄,)不能够独立,意思完整,不可断开,

排除选项A、D;”姻娅”的目的是”辅之”,二者关系紧密,中间不能断开,排除选项C.

故选B.

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()

A.”是故圣人教之以礼”与”是故弟子不必不如师”(《师说》)两句中的”是故”含

义相同.

B.”岂徒使其粲然条理以为荣观哉”与”而迁徙之徒也”(《过秦论》)两句中的”徒”

字含义不同.

C.”爱民者,所以爱其亲也”与”先王之所以为法者,人也”(《察今》)两句中的”所

以”用法不同.

D.宗室,文中指国君或皇帝的宗族.通常以与皇帝的父母血缘亲疏关系来确定是否列入

宗室之列.

答案D本题考查学生理解古代文化常识和文言实词、虚词在文中的意义和用法的能

力.D.”通常以与皇帝的父母血缘亲疏关系来确定是否列入宗室之列”错误.宗室,通常

以与皇帝的父系血缘亲疏关系来确定是否列入宗室之列.故选D.

3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)