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中国古代文学史复习资料（宋元）

一、名词解释：

西昆体——北宋初期以杨亿﹑刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为

主要代表人物的诗歌，其重要标志是《西昆酬唱集》，他们主要学习晚唐诗人

李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，堆砌辞藻，

崇尚纤巧，追求华艳，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体来说，西昆体形式

精美，内容空洞

白体：是宋初（太祖、太宗两朝）效法白居易诗作而形成的一种诗体。该派人物

众多，有李昉、徐铉、王禹偁（读“cheng”，一声）、李至、李徽之、郑

文宝、田锡、薛居止等。其代表诗人是前三位，成就最大的是王禹偁。他们的

诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人的近体诗中的闲适诗。他们只学到

了白居易闲适诗中的淡泊悠闲和语言的浅直平易，而没有学到白讽喻诗的反映

现实的尖锐深刻和感伤诗的感慨深沉。其缺陷是，该派诗人作诗不事雕琢，往

往率尔成章，追求抒情的率真，故而诗意较为显豁，给人感觉是语浅意尽，气

弱格俗。白体，特别王禹偁的诗歌影响了宋诗以后的发展方向和平淡风格，以

及议论化、散文化特点的形成。

晚唐体：是指宋初模仿晚唐贾岛、姚合诗风的一群诗人创作的诗歌。晚唐体诗

人有两个诗人群体，一是九僧，二是一群隐逸之士。其中最恪守贾、姚门径的

是九僧，九僧中成就最高的是惠崇。九僧的诗歌特点是：内容上多描写幽深清

静的山林景色和淡泊枯寂的隐逸生活，故而内容较单一，题材范围比较狭小。

体裁上注重五律的写作。创作态度上学习贾、姚的苦吟精神，特别重视五律中

间两联语言的推敲和锤炼。因而九僧诗多有名言警句，但结构往往不完整，意

境不够浑融，给人以有句无篇之感。隐逸诗人主要有魏野、潘阆、林逋等，其

中林逋成就较为突出。他们诗歌的内容主要是描写湖山胜景和抒写隐居不仕、

孤芳自赏的心情。晚唐体诗人中身份独特的是寇准，他曾官至宰相，又与上述

两个诗人群体都有交往，因而是晚唐体的盟主。晚唐体不仅影响了宋末的四灵

和江湖诗派，而且，它的某些因素一直被其他诗派和作家分解代用。

苏门四学士：北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修

之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中享有巨大的声誉，一时与之交

友或受他指导者甚多，黄、秦、晁、张四门都曾受到他的培养，奖掖和荐拔。

自是一家：“自是一家”的正面主张：苏轼使词从传统女性题材中跳出来，摆脱

倚红偎翠脂粉香泽，强调即事抒怀，充满博大情怀，写士大夫文人全部的人格。

抒写创作主体的襟怀，强调阳刚之美。苏轼有“自是一家”的自觉创新意识，

不追逐别人的潮流，自创一体，开拓创新词境。

【

苏轼“自是一家”之说，是为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱而提出的创作主张。苏轼认为，诗

与词虽有外在形式上的差别，但是它们的艺术本质和表现功能却是一致的，他从诗词同源的渊源论角度

提高词体的地位，对词进行了大胆的革新，使词向诗的方向靠拢。李清照“别是一家”论就是要求词

形式上严守律，内容上主情致，风格上尚文雅，以达到严守诗词之别，维护词的本色的目的。】

以诗为词：”以诗为词”的手法是苏轼变革词风主要武器，即是把诗的表现手法

移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种

独立的抒情诗体．苏词中比较成功的表现是用题序和用典．苏轼的“以诗为词”

（1）首先指的是词所反映的生活内容的扩大，突破了“词为艳科”的传统体

制，向“士大夫化”发展。（2）在苏轼之前的“曲子词”的曲子，基本上是“轻

音乐”“软性文学”。到苏轼将词题小序发展起来，做词寓以诗人句法、引议论

入词、大量用经、子典故，突破音乐对词体的约束，如《临江仙》。苏词充分

体现了文人的审美情趣，是典型的士大夫词。苏轼以诗为词的积极意义，在于

改变了词的旧传统，增加了词的内容，丰富了词的体式，促使词发展成为独立

的抒情诗样式。

江西诗派

黄庭坚在世时，已有不少诗人追随其后，学其诗法，但此时尚无江西

诗派一说。去世后不久，吕体中编列《江西诗社宗派图》，列黄为“宗派三祖”，

下列陈师道、潘大临等二十五人，“谓其源流皆出于豫章”，该派由此得名。图

中所列人物并非都是江西人，因黄是江西人，图中所列人物均为黄的追随者，

或与吕本中关系密切的人，故称。至宋末元初的方回，因该派诗人多学习杜甫，

就把杜称为江西诗