统编版高中历史必修《中外历史纲要（下）》【教材问题答案】（实用，必备！）.docx

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统编版高中历史必修《中外历史纲要（下）》【教材问题答案】

第1课文明的产生与早期发展

1.学思之窗

法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”——摘译自埃及历史铭文

这段话表现了法老怎样的地位？

[解读]?本段材料摘译自第19王朝法老拉美西斯二世的铭文，英译文见于威尔逊的论文，威尔逊又引自桑德尔—汉森：《19王朝历史铭文》（C.E.Sander-Hansen，HistorischeInschriftender19.Dynastien，Bruxelles，1933，pp.31ff）。对埃及人而言，法老就是神，虽然法老的肉体会死亡，但权力会随之转移到下一代法老身上。其中的“威令”原文是hu,表示法老用话语创造或再造情势的神圣能力；“认知”原文是xia，表示认识或理解情势的能力：“正义”原文是maat，指在社会中维持神圣秩序的能力。三种能力相互联系和补充，且都体现在法老身上，形象地说明了法老作为神的地位。

答案提示

法老被视为神和真理的代表，直接控制着法律，能够根据自己的意愿随时发布命令，并且他的命令永远被认为是正义的，因此至高无上。。?

当他们分割普鲁沙①时

……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），

其双腿变成吠舍，

从其双脚生出首陀罗。

——崔连仲等选译：《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》，

商务印书馆1998年版，第14页

印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓，有什么寓意？

[注释]①普鲁沙：印度神话中的原始巨人。

[解读]这首诗出自四部吠陀中最早的《梨俱吠陀》，一般认为它反映了公元前2千纪后半期雅利安人进入南亚次大陆时的情况。在《梨俱吠陀》中，普鲁沙是世界尚处于混沌状态时的状态。诸神打败他后，以他为祭品，其身体的各个部位变成世界万物，包括天地和人类。但学者们普遍怀疑关于种姓制度的几句是后来婆罗门教祭司添加的，真实的年代应当在公元前1千纪。前三个等级有权举行婆罗门教仪式，诵读吠陀经典；首陀罗甚至不是普鲁沙的双脚，而是双脚的衍生品，因此地位最低.不能举行婆罗门教仪式，也不能诵读吠陀经典，否则会遭到严厉的惩罚，如把熔化的锡灌入耳朵或者割掉舌头。

答案提示

这段史料告诉我们，古代印度人认为，种姓制度从人类产生之初就出现了，强调其神圣不可变动的特性。?

2.思考点

古代西亚的两河流域和埃及的尼罗河流域的自然环境如何影响了它们各自文化的特点？

答案提示

根据课文内容回答即可。主要目的是提高学生总结概括课文基本内容的能力，从而加强历史解释的能力。（要求学生在学习第一子目时，能够理解埃及是尼罗河的赠礼，埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定，使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物。尼罗河还提供了通道，有助于埃及的统一。两河流域也依靠境内河流发展农业，早期的国家因征战逐步被统一起来，因河流泛滥时间不定，所以有洪水和方舟传说。）

3.问题探究

孔子和苏格拉底都是这一时期的思想家，了解他们的思想，并探讨其中一位对其所处时代的影响。

答案提示

阅读反映苏格拉底思想的著作，主要是柏拉图早期的著作如《苏格拉底的申辩》《理想国》等，了解苏格拉底的主要主张：他认为当时雅典和希腊城邦并未能使公民变得更好，片面追求平等，导致在城邦施政中出现了诸多问题，主要是公民不知正义为何物。据此，他提出了自己理想的政治制度。但雅典人并未接受他的主张，反而在公元前399年将他处死。

孔子生于春秋时期的社会变革时代。他顺应形势创办学校，整理文化典籍，培养了一批学生，并且就个人与国家、人与人、人与自然的关系提出了一系列有独创性的看法，对后世2000多年中国的历史发展产生了重大影响。儒家思想自汉武帝以后成为中国文化正统，一直影响着中国的政治和文化。?

4.学习探索

以一个古代文明为例，查找资料，看看考古发现如何改变了人们对古代文明的认识。

答案提示

古代印度文明是20世纪初被考古学家发现的，印度文明史因这一发现被上推到公元前3千纪。古代西亚文明的认识与19世纪以来的考古发现相关，最初只有《圣经》的零星记载，后来发现大量遗址、泥版文书，才发现了苏美尔、阿卡德和古巴比伦。《汉谟拉比法典》也是考古学家在伊朗高原南部的古代埃兰遗址发现的。埃及的象形文字被释读后，引发考古热潮，相继发现了大量文物和文献；古代希腊的爱琴文明也是通过19世纪以来的考古被发现的。学生要通过这个活动明白历史研究需要不断了解学术前沿。?

5.史料阅读

平民政体指的是贫穷而又占多数的自由人执掌着政权，寡头政体指的是门第显贵而又占少数的富人执掌着政权。

——[古希腊]亚里士多德著，颜一