小学班会 二十四节气之谷雨 课件.pptx

二十四节气之谷雨

—夜来风雨声花落知多少

作者：某某某

谷雨节气简介

谷雨，是二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。当斗指辰，太阳黄经到达30°时，便迎来了谷雨，通常在公历4月19日至21日之间。

谷雨，取自“雨生百谷”之意，意味着此时降水明显增多，正值田间秧苗初插、作物新种的关键时期，雨水滋润，使谷类作物得以茁壮成长。与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，谷雨也是反映降水现象的节气，体现了古代农耕文化对节令的深刻认知。

谷雨

谷雨气候特点

高纬度和高海拔地区依然沉浸在春

意盎然之中，而南方则已开始步入惜春时节。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”这句诗描绘的正是谷雨时节的景象。南方此时进入雨季，落花流水，处处充满诗意。

谷雨时节，绵绵细雨是最显著的特征。“谷雨”一名源于“雨生百谷”,古人以此形容雨水

滋润万物生长的景象，体现了节气与农业生产的密切关系。民间在谷雨节气期间，有着摘谷

雨茶、走谷雨、祭海、吃春、赏花等丰富多彩的习俗

谷雨时节，中国南方地区雨量明显增多，尤其华南地区，冷暖气流交汇，常带来持续的降雨天气。

秦岭—淮河一线是南方春雨区与北方春旱区的分界线，越过这条线向北，春雨明显减少。在北方，谷雨节气意味着“终霜”的到来。

谷雨有三候：一候萍始生，二候

鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。

谷雨三候

候萍始生

浮萍，这种水生植物，叶面与水相

平，故得名“萍”。谷雨过后，降雨量逐渐增多，气温也随之升高，浮萍便开始在水面上迅速生长。

一候萍始生

斑鸠，俗称布谷鸟，又名鸠。谷雨时节，

喜阳的布谷鸟变得活跃，经常在田间树上鸣叫，

并用嘴梳理羽毛。四月份也是布谷鸟的产卵期。

二候鸣鸠拂其羽

候藏胜降子

戴胜，又名戴儒，这种鸟喜爱在地面行走觅食。谷雨时节，它们

开始繁衍后代，此时桑树枝繁叶茂，桑葚逐渐成熟，蚕也进入了生长旺盛期，为戴胜提供了充足的食物来源。古人认为戴胜“阵于桑以示蚕妇也”,相信它们降落在桑树上，是为了提醒妇女们及时采桑养蚕，并开始织布。唐代诗人张何的《织鸟》诗中，“季春三月里，戴胜下桑来。候惊蚕事晚，织向女工载”的诗句，生动地描绘了戴胜“下桑催织”的情景。

三候戴胜降于桑

杨柳飞絮随风飘，雨润万物夏临近。

柳絮飘飞，杜鹏夜啼，牡丹吐蕊，樱桃

红熟，万物欣欣向荣，正是春光烂漫的时节。尽管谷雨时节类不胜收，但中国各地以它为主题的节庆活动并不多，更多人把它看作二十四节气中普通的一环。

谷雨各地习俗

南方谷雨时节，有摘茶的习俗。传说谷雨这天

的茶，喝了能清火、辟邪、明目。因此，无论天气如何，人们都会上茶山采摘新茶，当天就炒制，以备日后饮用。谷雨茶，即谷雨时节采制的春茶，也称二春茶。其中，一芽两嫩叶，形似雀舌，被称为“雀舌”。

谷雨摘茶

谷雨前后是牡丹花盛开的时节，因

此，它也被称为谷雨花、富贵花。“谷雨三朝看牡丹”的习俗至今仍在延续，

山东菏泽、河南洛阳、四川彭州等地都

会在谷雨时节举办牡丹花会，吸引人们前来观赏游玩。

赏牡丹

我国北方沿海地区渔民过谷雨节已有两

千多年历史，至清朝道光年间，该节日改名为“渔民节”。

山东荣成渔民，即使如今富裕起来，依

然会在谷雨这天隆重举行“祭海”活动，向海神娘娘敬酒，祈求丰收，然后扬帆出海捕

鱼。

祭海

山西临汾地区，旧时人们会在谷雨节气

画张天师符贴在门上，称为“禁蝎”;陕西凤翔一带则用木刻印制“禁竭”咒符，可见其需求量之大。

山东一些地方流传着“禁竭”的民俗，

反映出人们驱除害虫、祈求丰收平安的朴素愿望。

古时，民间有“走谷雨”的风俗。谷雨

当天，青年妇女会走村事亲，有的只是在野外漫步一围便返回家中。

走谷雨

北方有谷雨食香椿的习俗，谷

雨前后正是香椿上市的时节。此时香椿醇香爽口，营养价值高，民间更有“雨前香椿嫩如丝”的说法。

陕西白水县谷雨祭祀文祖仓颉，自汉代以来已流

传千年。相传，仓颉造字成功，感动了玉皇大帝。当时人类正遭灾荒，玉皇大帝便命人打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨……仓颉死后，每年谷雨节，仓颉庙都要举行传统庙会，人们扭秧歌、跑竹马、要社

火……表达对仓圣的崇敬和怀念。

祭仓颉

咏世四气诗谷雨春光晓

元稹[唐代]

谷雨春光晓，山川黛色青。

叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。

谷雨节气诗词

春中途中寄南巴崔使君

孟浩然

旅人游汲汲，春气又融融。

农事蛙声里，归程草色中。独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。