《诸侯纷争与变法运动》同步习题.docxVIP

《诸侯纷争与变法运动》同步习题

一、选择题

1．各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部落称之为戎、夷、蛮、狄。戎、夷、蛮、狄融入华夏的大体是在（）

A．西周B．春秋C．战国D．秦朝

2．考古工作者在河南省辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有天子才能使用的九鼎。这反映了（）

A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩溃

C．等级制度的颠覆D．礼乐制度的破坏

3．据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，而“王不加位，我自尊耳”，“乃自立，为楚武王”。这表明当时周朝（）

A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡

C．宗法制度开始解体D．分封制度受到挑战

4．春秋初期，诸侯普遍实行分封土地的采邑制。战国时期，边地繁荣，始于郡下设县，形成郡县两级。这一历史现象根源于（）

A．诸侯争霸的推动B．铁犁牛耕的使用

C．分封制走向崩溃D．法家思想的推广

5．某中学课题组在研究“春秋战国历史”的过程中搜集到右图信息，这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是（）

A．社会大变革的时代B．统一国家的建立

C．繁荣与开放的社会D．民族关系的发展

6．王国斌在《转变的中国》中提出：“在征税方面，国家如果能直接从农民征税，那么对地方豪强的依赖就越弱。因为人们意识到，农民阶级能够在经济上生存，是政府在政治上成功的社会基础。”中国古代封建社会“农民能够在经济上生存”的前提是（）

A．井田制确立并普及B．国家减轻对豪强的依赖

C．土地私有制逐渐形成D．一个政治上成功的政府

7．中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期（）

A．服饰多元成为主流B．等级政治走向消亡

C．思想领域百家争鸣D．宗法礼乐逐渐崩溃

8．孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”、“义”的主要目的是（）

A．规范社会秩序B．强化中央集权

C．构建平等社会D．缓和诸侯纷争

9．中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽（）

A．原始社会B．夏商时期

C．学术下移D．百家争鸣

10．战国时，韩非提出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，他主张（）

A．建立君主专制中央集权B．要依法治国

C．由圣人掌管国家权力D．以德治民，取信于民

11．“使民有恒产，使八口之家有百亩之田，有了粮食可以吃饱，养了家畜可以吃肉，种桑养蚕可以穿衣，还要有学校宣传孝顺父母、尊重长者的道理”以上阐释是（）

A．无为而治B．民贵君轻

C．仁政主张D．严刑峻法

12．战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”，他们所说“义”的实质是（）

A．中央集权政治的准则B．衡量道德修养的标准

C．统治阶层的行为规范D．维护等级秩序的工具

二、非选择题

13．根据下图，从生产力与生产关系视角谈谈春秋战国时期大动荡、大变革、大发展的原因。

14．阅读材料，回答问题。

材料一华夏族作为汉族的前身，其形成经历了非常