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课内文化汇集整理01一、《沁园春·长沙》
1.携来百侣曾游。
百侣,众多同伴。侣,这里指同学。
2.粪土当年万户侯。
意思是把当时的军阀官僚看得同粪土一样。粪土,视……如粪土,表鄙视。万户侯,本指食邑万户的封侯者,这里借指大军阀、大官僚。
02二、《短歌行》
1.诗的题目是汉乐府旧题。
“乐府”本是汉武帝设立的专门管理乐舞演唱教习的机构,其职责是制定乐谱和采集民间歌词或文人的诗来配乐。后来,“乐府”就成为带有音乐性的诗体名称。
2.何以解忧?唯有杜康。
杜康,相传是最早造酒的人。这里代指酒。
3.青青子衿,悠悠我心。
青衿,指代周代读书人青色交领的服装。衿,衣服的交领。
4.呦呦鹿鸣,食野之苹。
《鹿鸣》是宴客的诗,这里用来表达招纳贤才的热情。
5.越陌度阡,枉用相存。
陌,东西向的田间小路;阡,南北向的田间小路。
6.山不厌高,海不厌深。
这里仿用《管子·形势解》中的话:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌,通“餍”,满足。
7.周公吐哺,天下归心。
《史记·鲁周公世家》记载,周公广纳贤才,正吃饭时,听到门外有士子求见,来不及咽下嘴里的食物,把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故,表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。吐哺,吐出嘴里的食物。
03三、《归园田居》(其一)
1.误落尘网中,一去三十年。
陶渊明大约二十五岁离开少时居所,直到五十五岁辞去彭泽令方归,所以说“一去三十年”。或疑当作“十三年”。自开始做官至辞去彭泽令,前后为十三年。
2.开荒南野际,守拙归园田。
南野,南面的田野。一作“南亩”,指农田。
3.暧暧远人村,依依墟里烟。
墟里,指村落。
4.久在樊笼里,复得返自然。
樊笼,关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。
04四、《梦游天姥吟留别》
1.唐玄宗天宝三载(744),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。
第二年,他即将由东鲁(今山东一带)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山,在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此而得名。
2.海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
航海的人谈起瀛洲,(大海)烟波渺茫,(瀛洲)实在难以找到。瀛洲,古代传说中的东海三座仙山之一,另两座叫蓬莱、方丈。烟涛,波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。
3.越人语天姥,云霞明灭或可睹。
越人,指今浙江一带的人。
4.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
山势高过五岳,遮掩了赤城。拔,超出。五岳,东岳泰山、西岳华(Huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。赤城,和下文的“天台Tāi”都是山名,在今浙江天台北。
5.我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
镜湖,即鉴湖,在今浙江绍兴。【注意】名句默写时容易出错,不能把“度”写成“渡”。
6.湖月照我影,送我至剡溪。
剡溪,水名,在今浙江嵊州南。
7.谢公宿处今尚在,渌水荡漾青猿啼。
谢公,指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山访胜,他游天姥山时,曾在剡溪住宿。据《宋书谢灵运传》,谢灵运游山,必到幽深高峻的地方,他备有一种特制的木屐,前后齿可装卸,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,以保持身体平衡。屐,以木板作底,上面有带子,形状像拖鞋。
【提醒】“清猿啼”中的别字有几个人看出来了?
8.半壁见海日,空中闻天鸡。
天鸡,古代传说,东南有桃都山,山上有大树叫“桃都”,树上栖有天鸡。每当太阳初升照射到树上,天鸡就会鸣叫,天下的鸡也都跟着它叫起来。
9.洞天石扉,訇然中开。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。洞天,仙人居住的洞府。訇然,形容声音很大。
10.且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
暂且把白鹿放在青青的山崖间,等到要走的时候就骑上它去探访名山。传说中神仙、隐士多骑白鹿。
05五、《登高》
1.这首诗是唐代宗大历二年(767)杜甫流寓夔州(今重庆奉节)时的作品。登高,古人重阳节有登高的习俗。
2.万里悲秋常作客,百年多病独登台。
万里,指远离故乡。百年,这里借指晚年。
【注意】“作客”与“做客”不同:作客是指远离他乡,寄居在别处。做客是访问别人,自己当客人。
3.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
艰难,指自己生活多艰,又指国家多难。苦恨,极恨。繁霜鬓,像浓霜一样的鬓发。潦倒,衰颓,失意。新停,刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒,所以说“新停”。
06六、《琵琶行》并序07七、《念奴娇·赤壁怀古》
1.念奴娇,词牌名。这首词作于宋神宗元丰五年(1082)。苏轼所游的赤壁是黄州(今湖北黄冈)的赤鼻矶,并非三国时期赤壁大战处。
【注意】赤壁大战遗址在湖北赤壁市南岸,称为“武赤壁”,赤鼻矶因苏轼词赋出名被后人称为“文赤壁”。苏轼自己也知道他所游之地并非三国遗址,他只是要借周瑜抒己怀
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