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南京市浦口区浦口区建区始于民国二十二年(1933年)，源于民国时期的第八区，因浦口城(浦子口城)位于境内，故名浦口区。浦口区历史最早可以追溯到河姆渡时代，有着7000多年的文明史，孕育了多样而又独特的地方文化。明太祖定都南京后，认为浦口扼抗南北，钳制江淮，遂筑浦口城。1912年浦口被辟为商埠，1914年由天津至南京浦口的津浦铁路正式通车，浦口火车站成为当时全国铁路交通枢纽浦口区地势错落有致，有一代草圣、十里温泉、百里老山、千年银杏、万只白鹭、十万亩国家级森林公园的美誉，已形成沿老山、沿长江、沿滁河三大旅游体系，以珍珠泉—老山—汤泉旅游度假区为核心，以滨江都市风光带、沿滁乡村旅游休闲带为两翼的大旅游格局林散之(1898年11月20日—1989年12月6日)，名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，生于江苏南京市江浦县(今南京市浦口区)，祖籍安徽省和县乌江镇七颗松村庄，诗人、书画家，尤擅草书[1-2]

南京市浦口区1972年中日书法交流选拔时一举成名，其书法作品《中日友谊诗》被誉为林散之第一草书。赵朴初、启功等称之诗、书、画当代三绝，与李志敏并称南林北李[3]，被誉为草圣[1]，林散之草书被称之为林体。如果说在当代草书实践中，林散之为飘逸之美，那李志敏则为苍茫之美，两者风格迥异、刚柔互补，凸显南林北李的双峰对弈。[4]林散之是大器晚成的典型，也正因为其出大名很晚，数十年寒灯苦学，滋养了其书之气、韵、意、趣，使之能上达超凡的极高境界，对现代中国书法艺术事业的贡献，真可谓功莫大焉林散之书法代表作有《许瑶诗论怀素草书》《自作诗论书一首》《李白草书歌行》等

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南京市浦口区江浦手狮舞，道具即是用竹片以麻布和彩丝装裱成狮子模样,在狮子前胸和小腹下撑以木(或竹)棒为舞狮者的手柄,单人舞于手中，人数可多可少的一种民间舞蹈形式此舞起源于太平天国时期，为当时驻守在永宁地区的太平军战士健体、强身及与民同乐时用太平天国失败以后，此舞便保留下来，为当地百姓在节日之时庆典、娱乐时用手狮舞》这一特殊的民间舞蹈形式，随着太平军运动的失败也入乡随俗了

南京市浦口区1手狮舞》这一特殊的民间舞蹈形式，随着太平军运动的失败也入乡随俗了2一改原先军营列阵弘大气势，为节日庆典时3祈瑞纳福的表演形式4一般在春节时演出5在浦口永宁，每逢春节，手狮表演者由村中最有名望的长者(即狮子头)召集在朱家大祠堂集中，先行烧香拜烛礼。在长者的带领下，众舞者口中念念有词，共同祈祷新年五谷丰登，六畜兴旺，家家平安，人人快乐。一时间，祠堂大厅内香烟燎绕，祷词回荡，气氛显得神秘而庄严

南京市浦口区01在手狮舞的表演过程中，表演队和村庄、农户之间有一不成文的规矩：即手狮在该户门前表演结束，更换另一家时，如该户人家又点燃一串鞭炮，表演者只得在该户人家再玩一次，以增欢乐气氛05答谢为四个档次，依次是：鸡茶、蛋茶、面茶和糕茶0203狮舞无论进到哪个村表演，不进村便罢，一进该村，则不论该村农户大小、贫富、远近，都要挨门逐户玩遍为止，这叫宁卯一村，不卯一家04所有农户对手狮舞者都自觉答谢，答谢不论多少，表演者均不计较在手狮舞的表演过程中，表演队和村庄、农户之间有一不成文的规矩：即手狮在该户门前表演结束，更换另一家时，如该户人家又点燃一串鞭炮，表演者只得在该户人家再玩一次，以增欢乐气氛

南京市浦口区目前，手狮舞这一独特的民间舞蹈，经过文艺工作者的加工、整理，其艺术魅力和当年相比，有过之而无不及。尤其近十多年来，享誉大江南北，先后获得了多项国家及省、市级殊荣

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