《红烛 》教学设计 统编版高中语文必修上册.docxVIP

基础教育精品课

教学设计

课程基本信息

学科

语文

年级

高一年级

学期

春季

课题

《红烛》（第一课时）

教科书

书名：普通高中教科书语文必修上册

出版社：人民教育出版社出版日期：2019年12月

教学目标

语言建构与运用：咀嚼《无题》与本诗诗歌语言，把握诗歌的意象。

思维发展与提升：通过与《无题》的比较阅读，领悟“红烛”与“蜡炬”两个意象在特点和象征意义上的不同。

审美鉴赏与创造：把握“红烛”内涵，体会诗人甘愿牺牲，献身祖国的爱国精神。

文化传承与理解：通过比对阅读，理解两个意象差异背后的作者和社会原因，引导学生理解当时时代特点。品味作者的爱国之情。

教学内容

【教学重点】

通过与《无题》的比较阅读，领悟“红烛”与“蜡炬”两个意象在特点和象征意义上的不同。

【教学难点】

通过“中年”与“青年”、“末世”“新生”的对比，帮助学生领悟两个意象差异背后的作者和时代的原因。

教学过程

一、疑问式导入：读诗猜人

一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。

一画一印一全集，一代英豪一红烛。

明确：著名诗人闻一多

二、诵读诗歌，初步感知“红烛”与“蜡炬”两个意象的特点

明确：李商隐的“蜡炬”有两个特点，就是蜡炬成灰的“灰”，泪始干的“泪”，“红烛”有四个特点，分别是是“色”“光”“灰”“泪”。其中，“灰”“泪”是红烛和蜡炬共有的，“色”“光”是红烛独有的，蜡炬没有的。

三、分析诗句，把握“红烛”的象征意义与“蜡炬”的异同

（一）结合具体诗句，分析“红烛”的“色”和“光”。

明确：1、“红烛啊，这样红的烛”“诗人啊，吐出你的心来比比，可是一般颜色”----作者明确的将红心的红类比为红烛的红，同理可以推之，红烛的红也能够代表赤诚，热烈，忠诚。

“是谁点的火——点着灵魂，为何更须烧腊成灰，然后才放光出”“一误再误，矛盾，冲突”“不误不误”----光象征着红烛的灵魂，光都是有照亮别人，燃烧自己。提出自己的困惑，又迅速找到答案，给出自己明确的态度：甘愿牺牲，照亮别人。

结合诗句“烧吧，烧吧，烧破世人的梦，烧沸世人的血，拯救他们的灵魂，也捣破他们的监狱”，可以推出光象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。

点拨：红烛的红的象征着赤诚，热烈，结合光的象征意义，这种牺牲自我，拯救世人的理想信念是赤诚的，热烈的，红烛要忠诚于这种理想和信念，明确了红烛意象最核心。

（二）“红烛”与“蜡炬”在灰和泪在象征意义上的不同，

1、我们仔细想李商隐的“灰”，显而易见蜡炬最后变成了灰是受了相思之苦的困扰，所以蜡炬的灰象征着因为不能承受相思之苦而逐渐残损、衰亡的躯体。“红烛”的“灰”象征什么呢？

找到对应诗句：

红烛啊！

流吧！你怎能不流呢？

请将你的脂膏，不息地流向人间，

培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！

即使烧蜡成灰也要化作春泥更护花，为了拯救世人而主动自我牺牲的结局。两者灰的意义是完全不一样的。

2.再看蜡炬的“泪”，象征的是相思的悲伤之情，红烛的泪是不是相同呢？找到对应诗句：

“是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！”

我们很清楚红烛的光象征着理想，残风来侵你的光芒，就意味着残风和光芒之间是对立关系，光芒象征理想，残风就是理想的阻碍者，当阻碍者来使红烛烧的不稳时，红烛就着急流泪了，因此可以说红烛的了“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的焦虑之情。这和蜡炬成灰泪始干的泪完全不同。

点拨：现在我们来总结，红烛象征着为了拯救世人而主动牺牲自己的理想人格的化身，而蜡炬象征着因不能承受相思之苦而陷入悲伤无法自拔的忠贞。

四、知人论世，探究“红烛”与“蜡炬”意象内涵不同的原因

闻一多的诗中我们看到的更多的是甘愿牺牲，献身祖国的拳拳赤子之心，无题中看到的是为爱所苦，相思成灾的悲苦之人，为什么会这样，差异的背后不仅和诗人的性格经历有关，还和当时的时代背景紧密相连。

李商隐自小饱经离丧，青年又受党争影响，人生饱尝困苦，感情细腻而脆弱，写《无题》时，他已经38岁，中年的他正处于风雨飘摇的晚唐末世，大唐王朝岌岌可危，这样一个时代使得郁郁寡欢的李商隐最终也没有走出那个封闭的小我。

而闻一多写诗的时候正值24岁，才华横溢的他刚刚发表第一部诗集《红烛》，这时的中国也正处于天翻地覆的时期，这一年，苏联提供援助,为中国争取民族独立;日军在长沙肆意枪杀中国平民;胡适力倡研究旧国学;毛泽东创办《新时代》杂志;蔡元培愤然辞去北大校长职务;北大哲学系教授引发爱情问题的社会大讨论：独立与分裂，新旧文化冲击，各种新思想的碰撞，让这个充满着动荡，冲突，燃烧充满着纷争的怒火的时代，也盛开着希望与转机的曙光。青年诗人闻一多，积极投入到反帝爱国浪潮中，即使烧成灰也在所不惜，他就像自己笔下的红烛，甘愿献身。黑暗中摇曳的红烛，就是有志青年闻一多的象征。

五、总结主题，引导学