《逍遥游》教学课件.pptx

庄子;;;;;;庄

子

名

言;惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”;庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”;庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”;北冥（）

鲲鹏（）

抟（）

迁徙（）

坳堂（）

草芥（）

夭阏（）;北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

;且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐???反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！;小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

;故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

;第一段列举了哪些事物?这些事物是否达到了逍遥？;第二段集中论述了一个什么问题？作者是如何论证的？;第一二段之间关系如何？;找出第三段中能够体现作者观点的句子（即什么才是真正的逍遥游），并翻译。;第三段中列举了几种生命形式？这些生命形式如何不消遥？;社会中的人如何做到“逍遥”，庄子认为哪些人才“真逍遥”？;;本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。;

从文体学习法入手找观点、析结构、明论证、辨情感，是一种比较好的学习方法。文体学习法便于迅速抓住要点，理清结构。不同文体切入法则不同。《逍遥游》是一篇说理性散文，我们把它归结到议论文的范畴来学习。议论文首先要寻找话题，寻找观点，进而理清结构，分析论证过程。;本文的观点是什么，在什么地方提出来的？;一般议论文的结构是是什么、为什么、怎么办，这篇的结构是怎样的？;1、水、大舟、芥草在文中的作用是什么？

2、行路和备粮的材料在文中作用是什么？;从文中可以看出，本文形象非常丰富，或者说论据非常丰富，小组交流，有哪些论据？如何证明观点的？;之二虫又何知

小知不及大知，小年不及大年

众人匹之，不亦悲乎

其自视也，亦若此矣

虽然，犹有未树也

此虽免乎行，犹有所待者也

至人无己，神人无功，圣人无名;大形体大变化大气势

大视野大拼搏大追求;如果说鲲鹏在文中是一种大