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典籍里的中国观后感10篇

典籍里的中国观后感1

生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。这是《天工开物》

第一卷：乃粒的内容，作者宋应星。

第一次了解这部著作是历史课本里，概念很模糊，直到今天，《典籍里的中

国》播出，我才重新认识了这部书和他的作者。

宋应星，年少时天资聪颖，过目不忘，第一次会试就中举第三名，而后近

二十年茫茫科考路，六次不第，科考路走了六年，累积了不少关于农业手工业

的知识，一直想要天下人民生活富足的他就将这些知识汇总起来，在好友涂绍

煃的资助下刊印成册，才有了这部巨作——《天工开物》的问世。

“天工，人其代之”，“天工”二字取于《尚书》；“开物成务”，“开

物”二字取于《易经》。意在用大自然的.力量开创万事万物。全书共三卷十八

篇，收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火

药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。是世界上第一部关于农业和

手工业生产的综合性著作，外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

全书理念为“贵五谷而贱金玉”，故将《乃粒》放在首篇。

农为邦本，本固邦宁。这与袁隆平院士研究亩产千斤的超级杂交水稻，与

国家坚守耕地红线不谋而合，跨越三百多年的“稻下乘凉梦”一直在延续。

继往圣之绝学，开万世之太平。继往开来，这四个字虽简单却有千钧力

量。

苟日新，日日新，又日新。中华民族是富有创造力的民族，我们站在前人

肩膀上，一定会更有所成。

典籍里的中国观后感2

之前对王阳明的个人经历略有了解，通过本次看《典籍里的中国》最后一

期，演绎了王阳明的一生，比起看书，给人视觉的冲击确实大一些。

王阳明，生于书香门第，父亲王华是状元，所以少时成长家境优越，除了

读书写字，他也喜欢舞刀弄枪排兵布阵。但在朝廷供职之后，他的人生就开始

变得坎坷。上书谏言，被廷杖三十，险些毙命。侥幸撑下来还被贬去贵州边远

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地区。途中宦官也派人杀他，不过未能得逞。去了贵州，又不幸染病。即便在

这样多舛的命运的折磨下，他也没忘记少年时立志做圣贤的志向，先贤的教诲

也谨记于心。他一遍遍追问自己什么是理，什么是道。最终悟出心即是理，知

行合一的大道，最后继续悟出了致良知的道理，从此一生践行。

我们偶尔会抱怨自己起点不高，不能出生在一个家庭条件好的家庭里。在

看王阳明的一生的时候，从结果来看，无疑是获得了巨大的成功，但回顾其过

程，极其艰难。一个状元的儿子，自己也中进士入朝为官，却被打个半死，还

要贬去偏远地方，这种巨大落差对一个人的身体的精神打击是致命的。起点

高，也意味着摔得重。如果是块土，摔下来可能也就散了，变成泥。如果是个

皮球，摔得越重，弹的越高。问题是，你经不经得起摔。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。不是因为他是圣贤，所以能讲

出大道理，能够忍受非人的遭遇。而是因为，他经受了非人的待遇，然后把这

些经历说出来，也把自己的思考说出来，以教化众人为己任，最终才得以成圣

贤。

典籍里的中国观后感3

这样的“穿越”才真正有意义，看到伏生问撒老师：“后人可还读

《书》”的时候，内心真的一动。我想如果有一天先贤真的有机会问起我们

“文脉安在?”我们要做到问心无愧，踏踏实实地回答一句：“斯文在兹!”传

承的故事，经久不衰。

太感动了，之前不懂《尚书》，看到倪大红老师演绎的尚书的话剧，发现中

国这个词就是从尚书中来，大禹的功劳不仅是治水，更有定九州;伏生一辈子护

书传书，不愧对先人。薪火相传，今日到我，向古人致敬!

问：华夏何为一体?答曰：华夏自古一体!

真的喜欢这样的`节目，深厚的文化底蕴加上戏剧冲突，并非大而化之，而

是以点代面，细腻又宏大，让人热血沸腾又泪流满面，值得一看!

古往今来，多少学者为我国传世的典籍皓首穷经，如今《典籍里的中国》

让经典走进寻常百姓家，它们不再是阳春白雪无人懂赏，而是可以被我们所有

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人理解、为之自豪的文化火炬。强烈推荐!

节目不仅仅是叙事，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民

为邦本，本固邦宁”的“民本”思想。跨越