10.1《兰亭集序》课件(共28张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

▲《兰亭集序》

《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹;兰亭集序;;;永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。;;;永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达内心的情感。

这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。

抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！;夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！;;人们彼此相处，周旋应酬度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事业，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然（人们的人生）取舍千差万别，安静与躁动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时之间感到自得，竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所喜爱的事物感到厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨就会随之而来。以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。古人说：“死和生也???件大事啊！”怎能不悲痛呢？;每览昔人兴感之由,若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。;;每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能明白。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。纵使时代不同情况不同，但引发感慨的原因，人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。;茂林修竹

况修短随化

列坐其次

俯察品类之盛

所以游目骋怀

所以兴怀，其致一也

夫人之相与

悟言一室之内

固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作

;词类活用;句式：;▲《兰亭集序》

《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹;快速阅读，找出“乐”在何处？;什么是“流觞曲水”？;人生短暂

命运无常;为什么悲？;【相关背景】

王羲之生活的魏晋时期是中国历史上一个长期分裂动荡的时期，社会陷入旷日持久的混乱中，政治上极为严酷，司马氏篡权成功后，更是惧怕舆论的褒贬对有异议的人极为残酷，对名士残杀现象时有发生。因此，天下名士，首要任务是保全性命。

他们崇尚老庄，大谈玄理，思想消极，寄情山水行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里，不再把积极入仕当成人生的理想

他们充满对生之无常和死之无奈的感慨，认为死生一样(死就是生，生就是死)--“一死生”“齐彭殇”;根本原因：;思考：

作为当代青年，我们应该树立什么样的生死观呢？

;习近平：珍惜时光，心中有太阳，脚下有力量，为了理想，能坚持，不懈怠，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者，书写无愧于时代的青春之歌和精彩人生。;文章通过记叙兰亭集会的盛况、作者对生命的思考，抒写了乐生痛死这一人类所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生，齐彭殇”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识--“死生亦大矣”，表达了一种积极处事的人生态度。;作业：

背诵《兰亭集序》