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对“媒介即信息”的解读

姓名：罗轩

学号：1510050016

年级专业：15级网络与新媒体

时间：2015年11月27日

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对“媒介即信息”的解读

摘要：“媒介即信息”是加拿大传播学家麦克卢汉的名言，指的是由传播

技术的任何进展引起人类事物在规模、步伐或类型上的变化。媒介本身才是真正

有意义的讯息，即人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或其他活动，因此，

真正有意义的、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所用的传

播工具的性质、它们所开创的可能性及其带来的社会变革。

关键词：媒介即讯息延伸现代化变革

20世纪60年代，加拿大传播学家马歇尔·麦克卢汉在《理解媒介》一书中

提出“从社会意义上看，媒介即信息”。纵向的观察历史，我们长期习惯于将一

切事物分裂和切割，以此作为控制事物的手段。如果有人提醒我们说，在事物运

转的实际过程中，媒介即信息，我们难免会感到惊讶。

所谓“媒介即信息”只不过是说：任何媒介（即人的任何延伸）对人和社会

的各种影响，都是由于新的尺度产生的;我们的任何一种延伸（或曰任何一种新

的技术），都要在我们的事物中引进一种新的尺度。麦克卢汉认为媒介的变迁这

个过程本身就对人类产生了不可估量的影响，推动着人类社会的向前发展，这与

它所承载的内容无关。在他看来这个“讯息”是媒介自身所带的，而不是它所传

播的内容，这个媒介自带的讯息才是决定人类结构调整和变化的关键。

麦克卢汉提出“媒介即信息”这一断论，是在把媒介这一传统看法中承载内

容的形式和载体，看作信息本身，指出媒介会对人类社会产生巨大而深远的影响，

其目的本身在于强调和突出媒介本身对人类社会和历史发展所起到的巨大作用。

我们可以从以下三个方面去理解：

一、媒介改变人们的生活方式、工作方式及思维方式

人体任何一部分的延伸，不论是手、脚、皮肤的延伸都会影响到整个心灵与

社会如印刷文化导致了理性的思维方式为主流，西方文化自文艺复兴开始，就是

一个以印刷文化为主体的文化体系，重理性、重反思是他们的思维样式。而东方

因印刷技术的落后偏重于口语化社会特征，思维上倾向于体悟式的思维方式，讲

求感受和整体感悟，理性成分不浓等。如果照麦克卢汉的观点，都是因为媒介使

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然。麦克卢汉把电视看做是中枢神经的延伸，所以更是能对心灵产生巨大影响到

的媒介，它整合了社会，使诺大的地球成为一个整体。

对于这一点，我们可以通过电视的出现来看我们身边发生的改变，从生活方

式到思维方式，无一不被这一媒介搅动起来，与我们的父辈、祖辈完全不同，在

这个时代里，对现代化的着迷，对外来文化的热衷等都随着电视的出来而愈演愈

烈。

我们还可以通过电脑的出现来看我们的工作方式和思维方式的巨大变化，对

书写的陌生和对拼音的稔熟，对个人主义、个性化的追求等，都与电脑在我们生

活中的作用息息相关。

二、媒介改变着人与人、人与世界的关系

媒介延伸着人体，其中印刷文字是人的一致性、个人主义的成因，电报是社

会荷尔蒙，录音机是没有墙壁的音乐厅，电视是摒弃鲜明个性、争论以表现过程

为主的“胆小的巨人”，是中枢神经系统的延伸等等。这种延伸体现在人与社会

的关系上：印刷把口传文化中聚在一起的人分开，把人们拉到独自的书桌前冥思

默想，既与现实保持适当距离，又与更多的人拉近距离；而电子文化把地球变为

“地球村”，把分散的人