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莫高窟艺术特色及文物保护与文化旅游基

础建设的辩证关系简析

河北科技大学文法学部

环艺081班贺伟强

学号08L1204102

指导老师刘东

课程中外设计史

内容概要一石窟简介

二莫高窟的艺术特色

三文物饱保护和文化旅游基础建设的辩证

关系。

一石窟简介

石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐

修，因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便

修行之用。印度石窟的格局大抵是以一间方厅为核心，周

围是一圈柱子，三面凿几间方方的“修行”用的小禅室，

窟外为柱廊。中国的石窟起初是仿印度石窟的制度开凿

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的，多建在中国北方的黄河流域。从北魏(386—534)隋

代(581—618)唐(618—907)，是凿窟的鼎盛时期，尤其

是在唐朝时期修筑了许多大石窟，唐代以后逐渐减少。这

个时期，黄河流域是中国政治、文化、经济的中心。甘肃

敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟和

河南洛阳龙门石窟被称为“中国的四大石窟”。

石窟艺术是一种宗教文化，取材于佛教故事，兴于

魏晋，盛于隋唐。它吸收了印度健陀罗艺术精华，融汇了

中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映了佛教思想

及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中

外文化交流史的珍贵资料。

我国现存的主要石窟群均为魏唐之间或宋前期作品，

其中以石刻负盛名的是大同云冈、洛阳龙门、天水麦积山

和重庆大足四大石窟。

石窟艺术与佛教是十分密切的。石窟艺术是为当时信

佛的人们服务的。因信仰佛教的各阶级、各阶层人物不同，

他们所属的佛教宗派也不一样，因而在造像与壁画的题材

上，也要根据自己那一宗派的经典造像。所以石窟艺术的

发展，因时间、地点的不同，发展情况也不一样。如新疆

石窟，除唐代或以后汉人所开的窟画出一些大乘经变以

外，其余早期开凿的各窟，全看不到反映大乘经中的故事

造像。这些石窟群中，遗存到今天的雕像，主要是释迦和

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菩萨等单独的形象，其次则多是佛本生、佛本行（即如何

苦行、忍辱、寻求解脱）等故事画像。这些画像多数是根

据《声闻藏》各经创造出的，与外国商人竺婆勒子竺法度

学小乘教唯礼释迦的记载相同，与法显、玄奘等人所记天

山南簏各国信仰小乘教的记录也完全吻合。

石窟艺术是佛教艺术，它反映了佛教思想及其发生、

发展的过程，它所创造的像、菩萨、罗汉、护法，以及佛

本行、佛本生的各种故事形象，都是通过具体人的生活形

象而创造出来的。因而它不能割断与历史时期人们的生活

联系，它不像其他艺术那样直接地反映社会生活，但它却

曲折地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。这应

该是石窟艺术的一个特点。

二莫高窟的艺术特色

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敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞

的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规

模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。据莫高窟的碑文

记载，公元366年，有位叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓

脚下，此时，太阳西下，夕阳照射在对面的三危山上，他

举目观看，忽然间他看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊

佛在金光中闪烁，又好像香音神在金光中飘舞，一心修行

的乐尊被这奇妙的佛光影景象感动了，他认为这就是佛光

显现，此地是佛祖的圣地。于是乐尊顶礼膜拜，决心在这

里拜佛修行，便请来工匠，在悬崖峭壁上开凿了第一个洞

窟。此后，佛门弟子、达宫贵人、商贾百姓，善男信女都

来这里捐资开窟，从4世纪至14世纪一千多年的历史长

河中，朝拜者络绎不绝，香火不断，