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辩论实战分析

第一关：知己知彼

1、预测对方立论

正方三辩：托尔思泰说人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。但是对方辩友今天却要告诉大家，内在美不能代替外在美。我方猜测，对方将以以下三个方面予以论证。第一：定义方面，对方说外在美在内容蕴涵，表现形式，作用效果等诸多方面，有独特的内容，强调其无以代替的特征；第二，对方在代替的问题上，浓彩重墨。他们说代替需要在形式，效果，内容意义等多方面取而代之，否则，代替不成立。第三，社会意义方面，中国文化历来追求，尽善尽美，内外兼修。而现代社会更要求对人进行多层次，多角度的评价，所以内在美无法代替外在美。当然这只是我方的猜测，对方辩友的立论，我方愿意洗耳恭听，谢谢各位！

反方一辩：对方大可不必担心，我方也不会要求你们证明绝对的代替。倒是对方今天可能会给我们来几套武功招式以使他们的论证看上去更美。第一招，是吸星大法，将本属于外在美或内外结合美的一部分吸入内在美中，认为只要是由内心而发的，比如气质，谈吐……都属于内在美。第二招是移形换影，将题目中的能替换成偶尔能，有时能，认为只要在某一场合，某一条件下内在美代替了外在美便可以论证他方观点。有了以上两招的基础，对方便可以得心应手的使出管你几路来，我只一路去，一味的强调，难道内在美和外在美目的不一样吗？不都是得到心理愉悦，不都是实现人生价值吗？由此便论证出，因此就可以代替。最后，希望我们双方今天都能够内外兼修共同为大家奉献一场精彩的辩论。

正方立论：

正方一辩：谢谢主持人，大家好！去年11月，人造美女郝潞潞曾经花巨资进行全面整

容，从而引起了社会的强烈反响。而今年5月，杨垣媛又因为曾经整过容，所以被选美比赛斥之门外，由此又再一次的引起了社会的讨论。而正是基于这种种的现象，促使我们今天我们双方站在这里讨论人类社会中这一既诗意而又严肃的美的话题。讨论开始之前先来明确概念，外在美又称形象美，我方认为应该包括生理，表情，语言，动作，服饰等方面的美；而内在美又称心灵美，具体包括品德，情操，理想，意志，智慧等方面的美。

二者都是审美主体对审美客体的认识内容，所不同的是，外在美可以直观把握，而内在美则需要在见解的审美过程中逐步展现才能为人所认知。所以，两者的区别并非本质区别。而我方认为，今天所谓的能够代替，即代替物可以通过相同或不同的途径最终发挥与被代替物相同，相近或超越被代替物的作用即能够代替。今天我方论证内在美能够代替外在美主要基于以下两个方面：首先，内在美能够代替外在美使人得到与以前相同或更高的审美评价。上帝会给每个人带来生来纯洁的心灵，但却无法给予每个人相同美丽的容貌。但是人心与心的交流就在于人毕竟是人。随着认识的深入，内在美的深邃和震撼终将带给我们与外在美相同或者远超外在美的审美体验和美的享受。真的爱人，正是因为读懂了你的内在，所以才会对你说，你在我眼中是最美。其次，内在美能够代替外在美使人实现与过去相同或更高层次的人生价值。诚然，爱美之心，人皆有之，拥有出众的外表会带给你更多的机会和便利。但

是即使你相貌平平，没有关系，你完全可以通过对内在美的精修和提升去创造机遇并把握机遇。盲眼的海伦用书写心灵征服世界，因为内在美代替了外在美，成为了千古流芳的原因。但是反观今天的社会，当整容成为社交和求职的的有利武器之一；当南方周末报发出文人不如美人的哀叹时，工具理性渐渐就成为社会的一处影集，社会竟然沦于表面。中国自古有腹有诗书气自华的诗句，足见一个民族的精神选择和价值取向。当我们每一个个体在面临遗憾和冲突时，只有认识到内在美能够代替外在美，才能让我们更深邃，更智慧，更可爱。谢谢。

反方立论

反方二辩：刚才我听到了对方的言辞优美，积极思考，而且对方的仪态也非常得体，着装非常精美，这是不是说明了对方是内外兼修的典范呢？恰恰说明了今天我方的观点也不是推崇以貌取人，而是说要内外兼修。今天对方告诉我们，什么叫做能代替呢？一，就是说，内在美和外在美都产生了相同是审美愉悦。今天如果我饿了吃饭，困了睡觉都很愉悦啊！难道对方辩友要告诉大家吃饭可以代替睡觉吗？显然不能嘛，所以说我们今天看内在美能否代替外在美这个标准我们并不强迫对方要论证出来一个完美无缺。而是说明只要对方可以告诉我们，具体来看，内在美在主要功效上可以代替外在美的作用，我们就说您论证了您方的观点；今天我们还说呢，对方是法律专业出身，那么他们应该比我们更清楚，能有两层含义：一层是实际能力，另外一层呢是客观能力不受到约束。好比如说现在呢，他们有能力说话，但是不可以说话，因为规则约束他们不能说话。今天，对方要论证的是内在美有实际能力代替外在美，并且人的审美需求也允许这样的代替。首先内在美和外在美他们的不同作用说明了它们没有办法没有能力来代替对方。内在美带给我们的