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“读思达”教学法在初中文言散文教学中的运用

文言散文是一种重要的古典文学题材，是古代文言文与散文文学体裁结合的产物。随着国家对传统文化教育的日益重视，文言文的比例不断提高，文言散文成为初中语文学习的重点，也是考查的重点。初中语文课堂教学，要将文言散文阅读教学摆在突出位置，探讨高效的教学方法策略，提高文言散文的阅读教学效率。基于建构主义学习理论，语文的学习需要经过学习者的信息输入——信息加工——信息输出的三个关键步骤，其中“读”为信息输入，“思”为信息加工，“达”为信息输出，只有建立完整的信息渠道，语文学习才找到了关键。“读思达”教学法，强调学习过程中将阅读、思考与表达结合起来，相互促进，互为依托，对语文学科而言这一教学模式尤为适用。在初中文言散文阅读教学中，运用“读思达”教学法进行教学是一种积极且有意义的尝试。

一、初中文言散文阅读教学的困境

文言散文是初中语文教材中的重要组成部分，是进行古典文化、传统文化教育的重要载体。随着国家文化战略的实施，文言散文的编排比重得到了提升，课程教学地位不断突出。但是在实际的教学过程中，文言散文的阅读教学存在一些问题与不足。以下分别从阅读、思考、表达三个维度进行分析。

（一）读得不当，淡化对文言散文语言的审美

阅读的方式多种多样，阅读方法的选择要因文而宜。包括古诗词、文言散文在内的古诗文阅读，应以诵读的方式来感受作品的语言美、音韵美、意境美与情感美。通过诵读，能提高学生的语言能力、文学修养、审美品位。但在初中文言散文阅读教学过程中，读存在不足。首先是学多读少，将更多时间放在对作品的翻译、解析上；其次是默读、轻声读，没有大声、有感情地朗读，这不能促进学生在阅读过程中领会文言散文之精妙。文言散文阅读，就应该入情入境地高声诵读，读出情感，读出意境，读出语言之美。

（二）思得不深，忽视对学生语言思维的培养

学起于思。子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”语文学习是一项思维活动，思维能力是语文核心素养不可或缺的一部分。只有将读与思、学与思结合起来，以思维为桥梁，深度理解文言散文的语言艺术与思想情感，探究和发现文言散文的文体特征与一般学习规律，才能让学生形成对作品的个性化认识与理解。但是在初中文言散文阅读教学中，针对文本的深层次探究和思考较为不足。教师过度掌控课堂，学生的思维被牵着走，其自主思考和个性化思考不足，很少围绕课文内容提出质疑与思考，导致课堂预设有余而生成不足，不利于学生语言思维的发展。

（三）达得不多，弱化对学生主体地位的凸显

互动、交流与表达体现了以学生为主体的课堂生态。不同方式、不同载体的表达，直观呈现出学生的学习状态与效果；交流学生的理解与认识，是学生语言能力发展、个性化审美与创造的基本途径。文言散文阅读教学过程要建立师生交流互动的桥梁，鼓励学生将文言散文阅读过程中的问题、思考、体会、质疑等表达出来，以开展有意义的学习探究，从而彰显了学生学习的主体性。但现实教学中却发现，教师较少创设口语、书面等不同形式的语言表达机会，缺乏语言交流与表达的情境，学生表达的积极性低。一篇作品学习下来，学生是否真正理解了文本、是否有疑问、思考与理解得是否正确合理都不得而知，不利于教师对课堂教学效果的评价。

二、运用“读思达”教学法优化初中文言散文教学对策

“读思达”教学法，是将阅读、思考与表达统一和整合到教学过程中，让学生经过这三个相对完整的学习过程，实现对知识的深加工，把知识转化为素养。语文学习更为注重阅读、思考与表达，因而“读思达”教学法在语文课程中尤为适用。将“读思达”教学法应用于初中文言散文阅读教学，是一种全新的、有意义的教学尝试。

（一）情感诵“读”，品味优美语言与意境

古诗文阅读，首选有感情地诵读。要读出声，读大声，读出文言散文的语言之美、意境之美、情感之美。基于文学审美的视角读作品，积累丰富的语感，提升学生对古代散文的喜爱之情。利用情感诵读，融入情感与意境，激发内心的审美体验，能更好地让学生走进作品，达到文言散文阅读之目的。

一是在情感诵读中体会散文语言之美。散文的语言追求简洁明快、清新自然，同时又错落有致、朗朗上口，读起来给学生以一种美的享受。八年级下册第9课《桃花源记》中，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，用四字、五字短句来描绘世外桃源之美景，骈散结合，字字珠玑，朗朗上口，读起来极富音乐感和画面感，将语言文字的运用发挥到了极致。教学过程中带领学生反复地高声朗诵，字正腔圆，读出情感，在沉浸式的朗读中品读美的语句。

二是在情感诵读中感受散文意境之美。文言散文工于写景，无论是叙事类文言散文还是写景类文言散文，在景物描写方面都极为精工，在意境的构造方面独树一帜，在情感诵读中感受意境，入情入境，能更好地帮助学生感受和领会文言散文的艺术魅力。如《小石潭记》一文中，对小石潭记周边