- 1、本文档共13页,可阅读全部内容。
- 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
从文化遗产视角谈傣族南传佛教壁画的保护与传承
【内容摘要】傣族南传佛教壁画是一种“活态”发展
的宗教艺术。在当今经济大潮的影响和冲击下,正在发生着
从未有过的变化和变异。文章从文化遗产的视角出发,就傣
族南传佛教壁画所具备的条件和价值、保护传承的目的与意
义、保护传承的重点和难点进行分析与阐述。
【关键词】傣族南传佛教壁画文化遗产保护传承发
展
傣族南传佛教壁画既是一种宗教艺术,又是一种民族艺
术。作为一种发展中的、“活态”存在的艺术,它是否具备
文化遗产的条件或要素呢?笔者从傣族南传佛教壁画具备
的条件和价值、保护传承的目的与意义、保护传承的重点和
难点三方面进行分析。
一、傣族南传佛教壁画具备的条件和价值
从《世界文化遗产公约》看,文化遗产可分为物质文化
遗产或非物质文化遗产,也称为有形文化遗产和无形文化遗
产。所谓有形文化遗产是指:“具有历史、艺术和科学价值
的文物,包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁
画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物,历史
上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可
移动文物;以及在建筑样式、分布均匀与环境景色结合方面
有突出普遍价值的历史文化名城(街区、村镇)。”①依据这
一概念和范畴,具有几百年历史的傣族南传佛教壁画,无论
是作为历史的、文物的特性,还是其本身拥有的文化的、艺
术的价值,都具有有形文化遗产的价值。
无形文化遗产是指:“那些被各地人民群众或某些个人
视为其文化财富重要组成部分的各种社会活动、讲述艺术、
表演艺术、生产生活经验、各种手工艺技能以及在讲述、表
演、实施这些技艺与技能的过程中所使用的各种工具、实物、
制成品及相关场所。”②在这里,我们可以从无形文化遗产
的几个重要特征,来判断傣族南传佛教壁画是否具有无形文
化遗产的属性。
无形文化遗产的最大特性是“活态”性。它是指无形文
化遗产不是静止的,而是在不断发展和变化中。在《世界文
化遗产公约》中这样指出:“各个群体和团体随其所处环境、
与自然界的互相关系和历史条件的变化不断使这种代代相
传的非物质文化遗产得到创新。”③这句话即表明,活态性
意味着这种文化具有鲜活的特性。它随着时代的变化而逐渐
发生变化,其成长历程与所处的时代有紧密的关系。正如有
形文化遗产同样被打上时代烙印一样,无形文化遗产同样也
有时代的印记,具有一定的时代特征。中国文物学会副会长、
文物保护专家李晓东将这种活态性,进一步解释为时代延续
性,并认为在其历史发展的不同时期,它的时代性是连续不
断的。在后一阶段的时代性中,都或多或少包含了以前阶段
的时代性和时代特点;在不同发展阶段,一般会保留其基本
的主题或程式,会保留其合理内核和科学文化内涵,但都会
不同程度地、或多或少地注入不同时代的某些特点。④
傣族南传佛教壁画作为从漫长历史中一路走来的“活态”
艺术,一直处于承上启下、继往开来、不断变化、变异的状
态之中。它既是一种“过去时”的艺术,也是一种“现在时”
或“进行时”的艺术。因此,一方面,“过去时”艺术形式、
表现技法、工艺材料等方面所积淀起来的文化内蕴,无疑将
会成为不断延续的“现在进行时”的基础;另一方面,新背
景下的壁画创作,无疑也会在原有的基础上注入新时代的某
些特质。换句话说,这种“活态”的、时代延续性的特征,
即意味着壁画艺术是具有可传承性和可再生性的。这一点很
重要,如同博物馆学专家苏东海所说:“无形遗产必须不断
地再生,才能延续它的存在。如果不再生产,不再传承,它
就消失了……可再生性恰恰是无形遗产的可持续性发展的
依据。”⑤傣族南传佛教壁画的可传承性和可再生性,是以
傣族全民信奉南传佛教为基点,并且这种信奉从古至今、历
经千年,由不间断的宗教文化特质所决定。壁画作为一种宗
教文化载体,是傣族民众情感与心灵的写照和流露,也是其
艺术理念与审美理想的追求和表现。因此,只要傣族继续信
奉南传佛教,或者说南传佛教的功能作用仍然在傣族心灵和
精神世界里有着至高无上、无法取代的位置,那么傣族南传
佛教壁画的传承性和再生性就可以继续实现。
另外,文化遗产的另一重要特征是独创性。郑州博物馆
副研究员,学术研究部主任汪培梓认为,无形遗产根植于特
定的民族文化土壤,是其特殊的自然环境、政治秩序、思想
观念在生产生活中的综合产物和直接反映,是一定社会的人
们同所处的生存环境相适应的物质和精神创造活动,是特定
区域内人们劳动和智慧的结晶。独创性正是无形遗产
文档评论(0)