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生利主义对教师培养的启示

历史往往惊人的相似。

1917年，黄炎培等人在上海成立中华职业教育社，陶行知当时为该社特别会员黄炎培等人。之后又创办中华职业学校，探索职业教育，逐渐形成其完整的职业教育思想。

黄炎培曾于1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系。他认为，中国的教育“乃纯乎为纸面上之教育。所学非所用，所用非所学”，改良之道“不独须从方法上研究，更须在思想上研究”。

21世纪，在百年未遇之大变局时代背景下，我们再度大力加码理工科教育。今年4月19日，教育部部署推进重磅的“101计划”，将把大学教学内容从原本的侧重书本理论转向更加侧重实践应用，根本目的是加强创新人才的培养。

不难看出，100年前，我们重视使用主义教育，希望通过教育来救国；100年后，我们重视实践应用，希望通过教育来强国。

无论国家现状如何，教育总是与国运紧密相连。“百年大计，教育为本”，无论在哪一个时代都是适用的。行知先生在《我们的信条》提出：我们深信教育是国家万年根本大计。在当时，真的是振聋发聩的。时至如今，我们仍然有必要不断温习、重复先生的主张。

在大国博弈日益紧张的时候，我们重读黄炎培、陶行知的教育主张是十分有益的。

我分享一段行知先生对师资的阐述文字：

……盖己立而后能立人，己达而后能达人，天下未有无生利经验而能教育人生利者……故职业教师之第一要事，即在生利之经验。无生利之经验，则以书生教书生，虽冒职业教师之名，非吾之所谓职业教师也。

然职业教师不徒负养成生利人物之责，且负有改良所产事物之责……无学识以为经验之指导，则势必故步自封，不求进取……

兼有生利之经验、学识，尚不足以尽职业教师之能事。盖教授生利之法，随业而异……故职业教师第三要素，为生利之教授法。

?????????????????????——节选自《生利主义之职业教育》

由此可见，在行知先生的眼中，经验、学术、教法，是教师必备的标准。这尽管是一篇论述职业教育的文章，是一段阐述职业教师要求的文字。但是，对于我们广大中小学教师（也可以包括大学的教师）在自身素养和教学方式方面的启示。

我多次参加教师招聘工作，常常与同行感慨一个怪现象：国家对教师的学历要求越来越高，但是招聘来的高学历教师却不好用。他们可能在大学里学业成绩不差，但是在中小学学校里，他们不仅不能使自己的教学业绩与其学历相匹配，有的甚至连基本的称职都难以谈得上。这不得不让我们反思大学教育的课程设置和教学方法了。行知先生说，倘若三者（经验、学术、教法）不可得兼，则宁舍教法、学术而取经验。

这里需要注意的是，这里的经验不是指教育教学经验，而是教师个人的生活践经验。“生活是教育的中心”，按照行知先生生活有四（包括职业、消闲、社交、天然界）的理论，我们反观，现在有些高学历的年轻人少消闲（休闲）无社交不触天然界（大自然），那么怎么能够适应未来教育的需求？我想，那些志在培养优秀教师的大学，应该要好好读读陶行知，以培养适应未来需求的教育工作者。

当然，上述可以算作闲话，毕竟师范教育与我们挺远。但是，教师的职后培养与学教方式的变革，却是我们当校长的实实在在的任务。至少有以下建议：

1.引导广大教师关注生活、走进生活、体验生活，积累生活经验；

2.引导广大教师把生活与教育教学紧密结合起来，培养学生在真实情境中解决复杂问题的能力；

3.引导广大教师尽量还原生活本来的样子，而不是仅从学科角度出发对生活情境进行“阉割”，把劣构情境还给学生，避免机械化的重复训练；

4.引导广大教师使用项目式、探究式、主题式学习的方式，让学生动起来，让学“生动”起来；

5.引导广大教师重视创造性思维的培养，为国家民族培养创新型人才，是大国博弈形势日益严峻背景下的应尽之责；

……